先知创立伊斯兰教时遭到这个家族的迫害，但该家族后来建立大帝国

先知创立伊斯兰教时遭到这个家族的迫害，但该家族后来建立大帝国// //

神启

4、5世纪之交，阿拉伯半岛的内外局势出现剧烈震荡，整个社会陷于前所未有的危机之中，一是北方的拜占廷和波斯两大帝国为争夺西亚霸权，展开旷日持久的战争，威胁阿拉伯半岛；二是生存环境恶化，贫富差距增大，社会的内部矛盾日渐凸现；三是出现信仰危机。生存的艰辛与社会的动乱，使阿拉伯人传统的自然多神崇拜信仰体系开始松动瓦解。

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阿拉伯人的生存环境

当生存、社会和信仰等重重危机，痛苦地困扰着阿拉伯贝杜因人的同时，也在铺垫着社会变革的历史舞台。先知穆罕默德就在这样的历史背景下登上历史舞台。

穆罕默德（约570-632年）出生于麦加城古莱西部落哈希姆族的一个没落商人贵族家庭。生活在麦加下层社会之中的穆罕默德，对阿拉伯社会状况有着深刻的体验和了解，能够体察到身处乱世之中的大多数阿拉伯同胞心中不断翻滚的潮流。在汲取犹太教、基督教教义和沿袭贝杜因人原始信仰的基础上，穆罕默德初步形成了自己的宗教信仰体系伊斯兰教。其核心观念是以麦加古莱西部落的主神安拉（真主）为宇宙天地间的唯一真神和造物主；信奉安拉的人死后得以复活，升入天堂，否则堕入地狱；而穆罕默德本人就是安拉选定的使者，他向众人宣播真主的最后启示：独奉真神安拉，摈弃多神信仰和偶像崇拜。 “伊斯兰”一词，原意为顺从，即顺从安拉的意志；凡信仰伊斯兰教者被称为“穆斯林” ，意为独尊安拉，服从先知的人。

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先知早起传教

610年，穆罕默德开始在麦加传教。危及倭马亚家族因管理克而白神庙而获得的经济、社会利益。骄横的倭马亚家族等贵族豪门开始对穆罕默德进行人身攻击，对其教义进行抵制，继而发展到暴力迫害。 622年，穆罕默德在生命受到威胁、家族放弃对他的保护之后，被迫出走，迁往雅特里布城，伊斯兰教史上称其为“徙志” 。这是穆罕默德一生中的重大转折。雅特里布因穆罕默德的到来而改名为“麦地那纳比” ，意为“先知之城” ，简称“麦地那” 。

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注意麦加麦地那位置

到麦地那后，穆罕默德成功地调解了该城原有部落间的争端，甚得民心。此后，他将自己的主张付诸社会实践。他以穆斯林的麦加“迁士”和麦地那“辅士”为基本力量，组建起穆斯林公社“乌马” ，并制定宪章，凡47条，作为处理内部和外部事物的准则。 “乌马”公社这一组织体制不仅是穆斯林的宗教社团，也是一种军事和行政组织，实际上是政教合一的国家政权雏型。

为了巩固新生的麦地那政权，穆罕默德指挥乌马公社，以军事战争的方式，筹集财富和武器。 630年初，权势日臻巩固的穆罕默德率万人大军兵临麦加城下，迫使倭马亚贵族归顺投降。半岛远近的各个部落纷纷遣派使者往麦地那表示归顺，在伊斯兰教旗帜的导引下，阿拉伯半岛上的各部落民众逐渐建立了统一国家。值得注意的是，倭马亚贵族归顺后，改变原来的信仰，转而成了穆斯林。这个家族树大根深，在以后的阿拉伯历史中，又建立了一个自己家族专制独裁的倭马亚王朝，中国史书称其为“白衣大食”帝国！

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阿拉伯倭马亚王朝版图