雍正能入康熙法眼的真正原因

曹子建七步之诗，道尽兄弟夺权、手足相残之相，然“相煎何急”终能感动子桓，可谓智慧。于是，观康熙帝诸子夺权之争，有三叹焉：一叹康熙之优柔；二叹雍正之权谋；三叹其他诸皇子未有若曹子建智慧者，争帝位既已不成，保全性命亦不能得。

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康熙四十七年（1708年），九月四日，随从皇帝塞外巡幸的诸王、大臣们齐集布尔哈苏台行宫，康熙帝宣诏：废掉允礽皇太子位。然后五十四岁的康熙抑制不住悲愤的心情，老泪纵横。允礽是康熙长子，文武双全，立为太子已三十多年，为何一朝被废呢？原来，康熙暗中知晓允礽为早日登位，竟想谋害自己。生子如此不孝，无怪他悲涕交加。

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兄弟相争，唯雍正最识康熙之心

废允礽后，康熙一直不立太子，他大概是想冷眼观察一下，物色适当人选，但结果却令康熙大失所望：其他诸位皇子也是各显神通，相煎猴急！

康熙多子，废允礽时，包括允礽在内共有十六人。其中最大的庶长子允禔三十七岁，最小的允祎才两岁。这就是说，自康熙第一次废太子时，除年幼者外，其余诸皇子如允禔、允祉（第三子）、胤禛（第四子）、允祺（第五子）、允祚（第六子）、允祀（第八子）、允禟（第九子）、允?（第十子）、允祹（第十二子）、允祥（第十三子）、允禵（第十四子）等人，无不觊觎太子之位。尤其是允禔，才华横溢，又居长位，备受父皇垂爱，总以为自己时运已到。让他更加得意忘形的是，康熙总让他留在御前护驾。父皇这样信任自己，莫非是想立自己为太子？于是，在康熙废允礽而又复立后，允禔提议再废允礽！康熙一听，心下立明，此子也非仁者，所以，立刻宣布：“允禔秉性躁急愚顽，岂可做皇太子？”而聪明能干的“老八”允祀正大逞其“组织才能” ，到处拉帮结伙，连碰了一鼻子灰的允禔也转而支持他。允祀同党纷纷举荐允祀，让康熙深感事态的严重性，他龙颜大怒，立刻将允祀软禁了起来。

胤禛与允禵为同母兄弟，各怀本领，极讨父皇喜爱。种种迹象表明，康熙的确想在他俩中选一个为太子，但年高多疑的康熙一直取舍不定。

应该说，胤禛在诸兄弟争储位的勾心斗角中，处于非常有利的境地。允礽二次被废后，尽管有人为其鸣冤叫屈，但康熙已无意于这个让他伤透脑筋的孽子了。同时，允禔急躁冒进，允祉鲜有治国才干，都非人选。这样，胤禛便成为兄弟中较年轻的立储之选。对此，他心知肚明。但康熙两废胤礽，可见行事谨慎。这点，胤禛心里也有数。那么，康熙心目中最理想的继承人是怎样的呢？他没明说，只言“必能以朕心为心者”方能有希望成为储君。聪明的胤禛似乎摸透了康熙的心思，很清楚该怎么做。

于是，胤禛便如履薄冰地活动起来：对父皇，他是一副关心孝顺的样子，又不露声色地展示自己的办事才干。他深知：“处英明之父子也，不露其长，恐其见弃；过露其长，恐露其疑。 ”对奔走争位的众多兄弟，他则表现得与人无争、事不关己，因为“处众多之手足也，此有好竽，彼有好琴，此有所争，彼有所胜” ，必须避免成为众矢之的。对皇帝左右的重臣，他极尽讨好之能事，真真假假，不露形迹。因为“一言之誉，未必得福之速；一言之谗，即可付祸根” 。要做得天衣无缝，实属太难。但胤禛却别有心术，他以参禅信佛为障眼法，让众人都以为他真的是清静无为、与世无争。

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韬光养晦，以“无心”渐获康熙信任

允礽二次被废后，正值允祀拉帮结伙、党羽们纷纷向康熙举荐之时。胤禛暗地里冷眼旁观，明里却延纳僧徒，表示自己是“天下第一闲人” 。他十分仰慕被康熙封为“灌顶普善广慈大国师”的章嘉胡土克图，将其延为座上宾。

胤禛将章嘉喇嘛作为自己的证道恩师，自有其妙算。章嘉活佛可谓一个地道的御用喇嘛。康熙利用他在青海、内蒙古一带的宗教地位和名望，封其为国师，任他为“多伦喇嘛庙总管喇嘛事务之札萨克喇嘛” ，专管内蒙古宗教事务，并留其常住京师。作为父皇身边的红人，胤禛自然不放过与他攀缘的机会，真可谓一举两得。

这样，在章嘉活佛的引导下，胤禛很快参禅入道， “大彻大悟” ，用章嘉的话说， “王得大自在矣！”他频频延请僧衲入府，讲论心性，藩邸一片梵音，让人觉得他真有那么点“置身世外”的意思。

次年正月，正是允禔、允禟、允禵等人瞪红眼睛争太子时，胤禛却在“集云棠”静坐，踏“生死牢关” ，证“三身四智”之理，悟“无身故长生，无灭故不灭”之道。传闻胤禛修成正果，直透一般禅僧都很难接受的“三关”！章嘉是否将此事汇报了康熙且不去猜他，但是胤禛所作所为为兄弟们所知闻，则是必然之事。如此，他便巧妙地躲过了众人耳目。

胤禛遁世无为，多半是给别人看的。表面说“官大钱多心转忧” ，心里却时刻盘算其皇帝梦。终于，父皇极欣赏他的才干，频频委以重任；内外大僚如隆科多、年羹尧等，也纷纷为其效力卖命，这伙人虽数量不及别的皇子党，关键时刻却帮了他的大忙；诸兄弟们，对之少有戒备防心，致使他活动起来游刃有余，最后顺利登上了宝座。昔日的“圆明居士”摇身一变后，居然“十年未谈禅宗” 。

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稳固局面，虽手足亦无半点仁慈

皇兄御弟们对新皇帝也不怎么服气！特别是同胞弟允禵，从西北前线奔父丧回来，死活不肯向皇兄祝贺。众目睽睽之下，这事让雍正非常难堪。于是允禵被变相囚于遵化景陵（康熙陵墓），兵权不再。允禔、允礽仍像康熙晚年时一样严行禁锢；而对反对党头目允祀，雍正则优待之，任其为总理事务大臣兼管理藩院、上驷院，以稳其情绪。但雍正脚跟一稳，将本是亲信心腹而权力膨胀的年羹尧、隆科多除掉之后，便开始收拾允祀集团。结果，允祀的老搭档允禟被改名为“塞思黑”（猪之意），允祀改名叫“阿其那”（狗之意），二人被相继害死。如此，身边的威胁终被清除。

而对允禵，雍正则采取调虎离山之计，派他护送哲布尊丹巴活佛的灵龛到喀尔喀蒙古。允禵心知是毒计，先是以无资预备马匹行装为由，推辞出使蒙古。后来，被逼之下，他才悻悻上路，但刚行至张家口，便托病不前。为保身安命，他请宣府沙门做祷文庇佑， “消灾延寿，人口安宁，早还本乡，万事亨通，皇恩浩荡，国泰民安” 。雍正得知消息后，心里暗骂允禵不识时务，但又问罪无显名，遂出奇招，命其同党允祀主持议罪。允祀只好心里叫苦，不得不请革除允禵郡王爵位。但允禵却毫不在乎，仍留住张家口，既不前行，也不打发人赴京请罪。这自然使雍正龙颜大怒，但毕竟还能忍受。问题在于，允禵仍不死心，又做祈祷疏文，不幸的是，两件祈祷疏文都落到雍正手中，因此遭祸。雍正以疏文中有“雍正新君”为由，加其“大不敬”罪名，将他从张家口押回北京，囚禁于宗仁府狱中。允禵在狱中做镇魔之术，又不幸为雍正所知，因此罪上加罪，一禁就是十多年，直到雍正死后，才被乾隆帝放出。