中国古代如果有人造假,朝廷是如何惩罚的?


中国古代如果有人造假,朝廷是如何惩罚的?

中国古代如果有人造假 , 朝廷是如何惩罚的?// //

在我们科学技术突飞猛进的今天 , 科技产品日新月异 。 各种新产品层出不穷、缤彩纷呈 。

但科学技术的进步也带了一些反作用 , 这可能是谁都没有意想到的——目前的造假手段也越来越高明 , 越来越真假难辨 。 可以这么说 , 现在的造假技术已经渗透到我们人类生活的各行各业 , 各个层面 。

不管什么事物 , 有现象就会有源头 , 那么 , 造假行为是发轫自何时?

其实 , 在中国 , 造假的历史非常悠久 。 自从有了剩余产品 , 就有了买卖;有了买卖 , 就有了利益追求;有了利益追求 , 就会有假冒产品 , 这是一个完整的逻辑链条 。


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最初老百姓如何造假 , 由于缺乏史料 , 今天的人们已经不得而知 。 但国王或皇帝造假 , 却被人记录了下来 。 根据记载 , 我们可以肯定的说 , 至少在春秋时期 , 就有了明确的造假行为了 。

赵主父令工施钩梯而缘播吾 , 刻疏人迹其上 , 广三尺 , 长五尺 , 而勒之曰:“主父常游于此 。 ”《韩非子·外储说左上·说三》秦昭王令工施钩梯而上华山 , 以松柏之心为博 , 箭长八尺 , 棋长八寸 , 而勒之曰:“昭王尝与天神博于此矣 。 ”《韩非子·外储说左上·说三》

这两则记载 , 一个是说 , 赵武灵王让人搭架子在石头上刻上巨大的脚印 , 然后在旁边注释说:赵雍到此一游 。 所表达的就是“到此一游”的意思了 。

秦昭襄王命人用钩梯爬上了华山 , 造了一种类似棋的东西 , 不过他刻的字除了表达“到此一游”之外 , 顺便还吹了个大牛皮 , 那就是“秦昭襄王与天神下棋” 。

赵武灵王是为了向人炫耀 , 他到这里路过 , 还留下了脚印;秦昭襄王除了炫耀 , 更有明确的政治目的——他可是能和天神争长短的大王 , 当然自己肯定不同凡响了 。


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前面有先例了 , 后面自然有人效仿 。 而效仿达到登峰造极的 , 就是宋真宗的天降祥瑞了 。 宋真宗为了完成“泰山封禅”这个神圣的宿愿 , 命人假造天书 , 上面写着:“赵受命 , 兴于宋 , 付于昚 。 居其器 , 守于正 。 世七百 , 九九定 。 ”意思是赵匡胤按照老天爷的安排 , 建立大宋王朝 , 希望赵恒在这个位置上 , 以正道守护江山 , 大宋朝一定享有700年 。

于是宋真宗顺应天命 , 用了四十七天时间 , 花费800万贯巨资 , 终于完成了封禅大典 。 这场闹剧结束后 , 把神圣的泰山封禅名声给搞臭了 , 以后的皇帝都羞于去泰山再举办这神圣的仪式了 。 从此以后的帝王 , 就和泰山说拜拜了 。


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当然 , 以上说的都是国王或者皇帝 , 就是造假了 , 别人也不能把他们怎么着 。

其实也不是无法怎么着 , 把他们的恶行记载于史书 , 才是真正的遗臭万年了 。

国王造假当时无法惩处 , 那老百姓呢?那肯定不行 。 州官可以放火 , 百姓却不能点灯 。 老百姓造假 , 就会受到严厉的惩处 。

最早的法令出自周朝 , 那时王朝就颁布了打假的法令 。 《礼记·王制》对于食品 , 就规定了“五谷不时 , 果实未熟 , 不粥于市 。 ”就是说果实尚不成熟的食品不得在市场上流通 。

战国时期的李悝在魏国变法 , 颁布的《法经》中国历史上第一部比较系统的封建成文法典 , 其中“杂法”中规定 , 药材的经营者必须按照医生处方卖药、配药 , 如因为制售假药而造成“医合药不如方”的 , 要进行处罚 , 因此“而杀伤人者” , 可处“徒二年半”的刑罚 。

到了秦朝 , 对假药的处罚更重 , 秦律规定 , 凡有庸医以假药害人的 , 查证属实后将受“五刑”的惩处 , 包括墨、劓、刖、宫、大辟等刑罚 。


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当然 , 那时虽然有一些具体规定 , 但都是雏形 。 真正形成完整法律体系的 , 则是《唐律疏议》 。 它是中国现存最古、最完整的封建刑事法典 , 共三十卷 。

”商家如果发现食品变质过期 , 必须要立刻焚烧 。 否则一旦有人食用该变质食品中毒 , 商家至少一年徒刑 , 如果苦主中毒死亡 , 那么商家就要以过失杀人罪被处以绞刑 。 ”(《唐律疏议》)

但是 , 为了利益 , 各种法律也总是禁绝不了这些行为 , 原因为何?革命导师说过一句很经典的话:“如果有100%的利润 , 资本家们会铤而走险;如果有200%的利润 , 资本家们会藐视法律;如果有300%的利润 , 那么资本家们便会践踏世间的一切 。 ”

中国古代也是一样 , 虽然有法律的严厉禁止 , 但假冒行为始终就没有停止过 。 最盛行的有两个时期 , 一个是北宋末年 , 一个是明朝万历年间 。


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北宋末年 , 王应麟在《困学纪闻》中记述 , “今市中货物奸伪 , 无过于汴京 。 ”有个故事可以佐证 。 汴梁城有一个卖花的老大娘 , 挑着一担鲜花沿街叫卖 , 这鲜花远远看上去十分的鲜艳 。 但购买者连盆买回家 , 过不几天发现花都打蔫了 。 仔细一瞧 , 原来这些花都是插上去的 , 不是栽花 , 而是插花 。

由此看来 , 如今流行的插花工艺 , 说不定还是宋朝的这位老太太发明的呢 , 可惜其后人没有申报专利 , 要不然 , 她也会像发明纺织机械的黄道婆一样 , “青史留名”了 。

明朝时候 , 我国由传统的农业经济走向近代商品经济的萌发阶段 , 商品意识日渐增强 , 社会风气更加浮躁 , 造假欺诈行为层出不穷 , 几乎达到了巅峰状态 。


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“杭州风 , 一把葱 , 花簇簇 , 里头空 。 "的确 , 许多不法奸商 , 为了逐利 , “酒搀灰 , 鸡塞沙 , 鹅羊吹气 , 鱼肉贯水 , 织作刷油粉 。 ”(《西湖游览志余》明·田汝成)

由上面的记载可以看出 , 造假手段层出不穷 , 真是骗你没商量啊 。

除了物品造假 , 明末各种骗术也大行其道 , 引起全社会的关注 。 这使得文人墨客就有了写作素材 , 于是 , 张应俞的世情小说《杜骗新书》诞生了 , 书中讲述了84则骗术案例 , 譬如美人计、掉包计、苦肉计、连环计、提罐、扎火囤、放白鸽等 。 这简直就是一本民间骗术总集 。


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1904年 , 即光绪三十年 , 清政府制定了《商标注册试办章程》 。 《章程》规定 , 政府在商务部设定商标注册局 , 这是最早的商标管理组织 。 为此后的商标管理奠定了一定基础 , 原本就是要保护知名品牌 , 防止假货的 。

但是 , 由于当时的社会动荡 , 虽然有成文的法律 , 但执行的人不力 , 法律条文成了一纸空文 , 自然假货现象也屡禁不止了 。

这些都是古代发生的事情了 。 当然 , 到了今天 , 打假的任务就更为繁重了 , 可谓是任重而道远呀!