他是唐宋八大家之首，忠心爱国，却因直面指出皇帝的错误而被贬

韩愈经历了三十年的不懈努力，最终进入中央担任了刑部侍郎一职，这个职位也算是一个高官了，相当于我们今天的司法部副部长，贫苦出身的韩愈到这个时候终于有了自己满意的仕途，当所有的人都对这个前途无限的才子有更高期望的时候，他却因为一次过激的上书再一次被贬官降职。

他是唐宋八大家之首，忠心爱国，却因直面指出皇帝的错误而被贬// //

在唐宪宗执政的第十四年，一次皇室迎奉佛祖舍利的活动规模浩大的展开了，舍利一词原本是由梵语中翻译得到的，古代印度之时，佛教发源非常快速，在那个时期涌现出了一位叫做释迦摩尼的高僧，等到这个高僧去世了以后，当时的印度王将这位僧人的八万多块佛骨分送到各个国家来让佛教徒们供奉，一方面也可以通过这样的活动对佛教进行更广的传播，而这些佛骨就被我们称为了舍利。

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这八万多块舍利也有几块来到了我们国家，在宪宗时期，位于陕西地区的法门寺就供奉着这样的一个舍利，也因为这样的原因这个寺院就变成了一处皇家寺院。关于唐时君主迎奉佛器回宫供奉的事情，也并不是宪宗搞特殊，这种行为可以说是当时皇族的一个传统。在宪宗之前，太宗高宗武后都进行过这样的活动，基本上每三十年过后就会有一次，进行这件事情的目的其实也非常简单，第一是为了能够国泰民安，其次是为了让君主个人长寿百岁。

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当宪宗把这个佛器请出来了以后，他先在宫中供奉了三天，随后他就派人把这个舍利安排到京城地区的各个寺院，以让所有信徒瞻仰。并且这样的活动因为是皇家举办，所以声势上非常浩大，很多的民众也受到这个活动的影响。

有的人为了一睹舍利真身，情愿为开设展览的庙院捐施大量的财物，很多大户及时倾家荡产也要参与这个活动，更有一些人为了表示自己对佛祖的诚心，做出了一些疯狂点的行为，比如说在自己的头上或者手上直接点燃蜡烛，由此可见这个活动在社会引起了多么大的反响。

他是唐宋八大家之首，忠心爱国，却因直面指出皇帝的错误而被贬// //

虽然皇家活动举办的非常热闹，君主个人也非常满意，但是我们也能看出这个活动给社会还是造成了很大负面影响的，官员们虽然看出了这个活动的弊端，但是谁也不愿意去扫皇帝的兴，而韩愈在这个时候却坐不住了。

韩愈针对着社会的现实情况，给宪宗写了一封奏折。在奏折中他首先点出，想通过这样的行动来让国家富强君主长寿是非常荒谬的。汉代以前佛教还没有传入之时，有很多的君王都有一个非常长的寿命，离我们最近的周朝文王活了九十七岁，武王也是活了九十三岁，整个周朝更是存在了八百年之久。但是自从汉朝明帝之时引入宗教，历史上再也没有出现长寿的国家和长寿的君主。像宋齐梁陈四个朝代，哪一个不是诚意的供奉佛祖？那梁朝武帝更是一个虔诚的信徒，最后也只是落得一个饿死的下场！

他是唐宋八大家之首，忠心爱国，却因直面指出皇帝的错误而被贬// //

所以想通过这样的活动达到国家和个人长寿的那些目的，根本就是不可能达到的，不仅如此，疯狂的进行供佛行为还会让国家和君主一起短寿。

对于韩愈的这样的言论，任何人看了以后都不免为他担心。虽然道理正确，但是如此过激的言辞实在是非常的不合适。当宪宗看了自己臣子对自己说的这些话之后，勃然大怒，当时就有了杀掉韩愈的想法了。很多官员也是赶紧劝说君主，说韩愈虽然言辞过激，但确实是国家的一个忠臣，宪宗这才留下了韩愈的性命。不过，虽然死罪可免，但活罪难逃，韩愈因为这次上书贬到了潮州，仕途再度陷入低谷。

他是唐宋八大家之首，忠心爱国，却因直面指出皇帝的错误而被贬// //

有人会问，韩愈为什么要拿着自己的仕途开玩笑，他为什么不像其他官员那样缄口不言？这不明摆着去惹皇帝生气吗？

我想说的是正是韩愈做了这样的事，他才是我们认识的那个韩愈。大唐帝国自从玄宗以后就一直面临着非常复杂的形势，不再有往昔的繁盛。所以，对于皇帝来说，如何振兴国家才是大事儿，如此礼佛，有些过于铺张浪费了，这不利于国家得发展。

他是唐宋八大家之首，忠心爱国，却因直面指出皇帝的错误而被贬// //

对此韩愈是看在眼里急在心里，必须要有人站出来，仗义执言，这才是为官为臣所应该做的。所以，他才做出了这样的举动，不惜得罪皇帝，也要说出是非。这正是他个人忠于国家，为了国体尊严以及国家合统做出的无私牺牲，更是一代文豪的风骨气度。