梁山一百零八将，究竟谁把谁逼上了梁山？谁是最悲情的人物？

梁山一百零八将，究竟谁把谁逼上了梁山？谁是最悲情的人物？// //

历来认为，梁山一百零八将都是被“逼上梁山”的。既然叫做“逼上梁山” ，就有“逼”的主体和“逼”的对象两个方面。在许多人的心目中，既然被“逼上梁山”的都是好汉，那当然都是被黑暗社会所逼的。

所以需要重新审视一下，梁山头领们究竟是被谁“逼上梁山”的?第二回神机军师朱武为了救被捉住的跳涧虎陈达，对九纹龙史进哭着说：“小人等三个，累被官司逼迫，不得已上山落草。 ”一些学者就根据“被官司逼迫”五字，认定他们是不堪官府压迫才起来反抗的。其实“被官司逼迫”各式各样，也要具体分析，不可一概而论。

一百零八将加上晃盖总共一百零九人，被“逼上梁山”的情况十分复杂，应当分析每一个人上梁山的具体原因。他们上梁山大体上有四种情况：

梁山一百零八将，究竟谁把谁逼上了梁山？谁是最悲情的人物？// //

第一种，被黑暗社会所逼。

如林冲、鲁智深、武松、杨志等。这些人都品格优秀，武艺高强，能力过人。按说都是国家栋梁之才，尤其是在边关吃紧的北宋末年，应该大有用武之地。可是连他们这样优秀的人才都不能为当时社会所容，弄得走投无路，甚至家破人亡，何况普通百姓！因此这种情况最容易得到广大读者的深切同情，也最能够暴露社会黑暗和贪官污克的罪恶。几个人物出场最早，作者用大量篇幅浓墨重彩对他们的经历和命运着描述，从而成为《水浒传》塑造得最成功最具有艺术感染力的人物形象、给读者的印象最为深刻。我们所说的“逼上梁山” ，实际上主要是指这个类型。但从全书来看，属于这种情况的人在一百零八将中只占了个零头。

梁山一百零八将，究竟谁把谁逼上了梁山？谁是最悲情的人物？// //

第二种，被自己所逼。

自己犯了事，无处藏身，实在不得已，只好上梁山避难。最典型的就是智取生辰纲的晁盖等八个人。晁盖人称“晁保正” 。保正是个职务名称。当时每十户为一保，设保长；五十户为一大保，设大保长；十大保(即五百户左右）为一都保，设都保正和副保正。所以晁盖相当于如今县以下的乡长，管着好几千人。不过保正不是官，没有品级，至多算是吏。他自己也有一份不小的产业，是“本县本乡富户” 。 (十四回）如果晃盖等取了生辰纲后没出事，他们还会上梁山么？肯定不会。十五回阮氏三兄弟说，梁山王伦等这几个贼男女，聚集了五七百人，打家劫舍，抢劫来往客人，绝了他们的衣饭，对他们深恶痛绝。而且又听说王伦心胸狭窄，容不下人，所以轻易不会去。吴用也不认为梁山是个好地方，更不是什么起“义”的所在。现在他们夺取了生辰纲，有了大笔钱财，足以“快活”一生，就更加不会去投靠梁山了。只不过由于白胜被捕，招出同伙，宋江舍命报信，迫使他们赶紧另找出路。晁盖问吴用怎么办，吴用说，躲到石碣村阮氏兄弟那里去，因为那里靠近梁山泊。官军若是赶得紧，我们所幸入伙。（十八国）可见不到万不得已，他们是绝对不会上梁山的，而是每人拿着超过万贯的财宝自己“快活”一生。

类似这种情形的还有杨雄和石秀。

梁山一百零八将，究竟谁把谁逼上了梁山？谁是最悲情的人物？// //

第三种， “义气相投” 。

有相当大一部分人既不是为官府所逼，也不是被自己所逼，而是所谓义气相投，或者战败被俘，追随宋江上了梁山。包括不少原官军将领和江湖上的各色人等。这类人比最大，成分复杂、没几个真正的农民。第四种，被梁山所逼。

这种情况虽少，但极其恶劣。它反映了梁山头领的某些重要观念和思维方式。梁山头领若是需要某人，为了让此人上山，往往不择手段，有时候采取的手段非常残忍，不惜杀害无数无辜者。甚至设计使他家破人亡，迫使他不得不就范。比如为了让美髯公朱仝上山，吴用设计，晁盖、宋江下令，吴用、柴进、雷横、李逵进城，趁朱仝离开小衙内时，故意教李逵杀害了知府之子四岁的小衙内，断绝了朱全的归路，迫使他只得上山。 (五十一、五十二回）这个长得非常可爱的孩子，被李逵以板斧将“头劈成两半个” ，残忍何极！

三十四回为了让霹雳火秦明入伙，宋江定下计策，让燕顺、王英连夜带领五十余人将青州城外“旧有数百（户)人家，却都被烧成白地，一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数。 ”也就是为了迫使一个秦明上梁山，杀死了数以千计的无率百姓！由于燕顺、王英等是化装成秦明去的，慕容知府以为他投靠了架山，企图打开城池杀害了许多百姓。结果慕容知府杀了秦明一家，并“将秦明妻子首级挑起在枪上叫秦明看。

梁山一百零八将，究竟谁把谁逼上了梁山？谁是最悲情的人物？// //

后来秦明被俘，家破人亡，无家可归，只得归顺，在征方腊接近尾声的清溪县之战时，秦明与方腊之侄方杰大战，因躲避暗器，被分散了注意力，方杰趁机一戟将秦明杀死，回京后，被追封为忠武郎。

所以很多人认为林冲是最悲情的人物，相较而言，其实秦明一生更为悲惨。

”宋江等人的这种做法即便在古代，从旧道德着眼，也是十分卑劣而为人所不齿的！但是这确实反映了当时一些人心目中的落后观念，只要出发点是好的，就可以不择手段。在他们看来，目的或动机决定一切，只要达到的目的，过程与结果并不重要。这种观念与思维方式是非常错误的。考察一个事物，不仅要关注它的目的或动机，而且要重视实现这个目的的过程（手段）及其造成的结果。这三者并不均等。在目的、过程（手段）、结果三者中，最重要的是结果，是结果的正义性、进步性、对最广大人们的有益性。结果与目的（动机）并不总是一致的，有时候并不属于洞一个利益方向。即使利益方向一致，结果的范围通常也总是大于目的。所以为了让秦明上梁山，结果却是梁山头领们杀害了这么多无辜百姓，还有秦明的一家，这是极其严重与卑劣的犯罪行为。秦明事件不会发生了，但是这种认为只要动机良好就不顾手段(过程)与结果的思维方式却依然不少见，需要我们警惕。

梁山一百零八将，究竟谁把谁逼上了梁山？谁是最悲情的人物？// //

在仔细分析后，发现真正被黑暗社会逼上梁山的没几个，我们就可以很自然地得出结论，把梁山军简单地说成是农民起义显然是不合适的。造反、农民运动、农民起义、农民革命这四个概念具有不同的内容与层次。这些头领中有几个是真正的农民？他们起什么义了?所以我们要跳出先验的意识形态结论。从实际出发，实事求是进行具体分析。