华夏文化博物馆——金银器珍品鉴赏

在中国古代，金银器历来都是皇室贵族的专用品。唐朝是中国历史上最辉煌的王朝，它国力强盛，政策开明，经济繁荣，文化灿烂，是当时世界上最强大、最先进的国家。

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唐朝贵族之所以热衷于金银器，一是为了显示身份地位，二是继承了汉代所谓“金银为食器可得不死”的神秘观念，追求长生不老。与中国传统金银器不同的是，唐代金银器是胡汉文化结合的产物，具有中西合璧的艺术特色。

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银胎彩绘骆驼载乐俑

唐（公元618年——公元907年）

骆驼昂首挺立，背部架一平台，铺着色彩斑斓的毛毯，平台上有五个身穿胡服的成年男子，其中一位年长者站在中间跳舞，其他四人手持箫、摇铃、揩鼓、铜钹等乐器围坐四周演奏。这种舞蹈和音乐艺术形式来自西域的龟兹、高昌等地，在盛唐时期颇受中原人的喜爱。此乐俑通体银质描彩，纹饰多样，色彩绚丽。

这件骆驼载乐俑，集金银工艺、雕塑工艺和绘画艺术于一体，是唐代金银器中罕见的珍品。从它的外形来看，高大的骆驼昂首挺立，五个乐俑深目高鼻，留着大胡子，或坐或站在驼背上，左右两侧的乐俑手里拿着铜钹(bó)、摇铃、箫和羯鼓正在演奏，中间站着的舞俑勾手搅袖、反手叉（chā）腰，似在合乐而舞。据史料记载，骆驼载乐俑表现的是长安百戏中的一种杂戏节目，当时在长安城的东市和西市都有百戏班子，胡人不远千里来到长安街市表演杂戏，反映了唐朝时期对外交流的频繁和文化的兼容并包。

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银鎏金龙凤盘

唐（公元618年——公元907年）

银盘采用锤揲工艺制成，为八角菱花形。盘边錾刻缠枝纹，其间装饰浅浮雕状的龙凤纹，盘内以鱼子纹为底，其上装饰双龙纹和缠枝纹。双龙通体鎏金，色泽光亮如新，金光灿灿。龙是古代象征权力和祥瑞的神兽，所以此盘是唐代皇室贵族日常生活中的奢侈用品。

“民以食为天” ，唐人的饮食文化颇有特色。这对“龙凤纹鎏金银盘”是唐代皇室盛装食物的餐具，唐代皇室信奉道教，当时道教盛行炼制丹药，为了保持药效，道士们把练制好的丹药装进金银器里献给皇上，在唐人的观念里，将金银器作为食具会有长生不老的功效。

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银胎扁壶

唐（公元618年——公元907年）

此壶方形盖，紧扣壶口，壶身呈扁方体，上敛下鼓，壶身的上部錾刻一对鸽子口衔莲花，壶身四边錾刻缠枝纹，中间錾刻飞天反弹琵琶图案，飞天体貌丰硕，臂挽绶带，潇洒飘逸，周围有祥云环绕，其艺术表现力具有盛唐时期风格。

美味佳肴需要美酒相伴。唐代的酿酒业十分发达，酒文化融入在唐人的日常生活中，文人纵酒赋诗成为一种风尚，几乎达到了无酒不成诗，逢酒必作诗的程度。 “诗”与“酒”的结合，形成了大唐独特的诗酒文化，给人们的生活增添了浪漫色彩。流传于世的五万多首唐诗中几乎一半与酒相关，直接咏酒的诗就有六千多首，为后世留下了许多千古名句，诗中也会经常提及酒杯、酒壶、酒樽等酒器。

唐代生活富足，人们崇尚“美酒盛以贵器” ，金银酒具作为皇家用品也因此在上层社会普遍使用。这把银扁壶就是唐代的盛酒器，酒壶上錾刻的乐舞飞天，印证了丝绸之路中西方文化的交流。

相传，飞天是佛教中掌管乐舞的神，在佛说法的时候，负责散发香气，奏乐歌舞。佛教传入中国后，飞天的形象常常出现在中国的石窟、雕塑、绘画和生活器物中，深受人们的喜爱。

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铜鎏金茶笼

唐（公元618年——公元907年）

茶笼用于储存茶饼，透气可风干。这件铜鎏金茶笼通体镂空，带盖，直口，深腹，平底，三足，有提梁。盖沿下折与笼体扣合。笼子的腹部透雕十字花纹，周身共饰24只鸿雁，两两相对飞翔，以此纪念“茶圣”陆羽。

中国人讲究送别以酒，迎客以茶，酒和茶都是中华传统文化中的瑰宝。中国是世界上最早种茶、制茶和饮茶的国家，唐代的茶文化兴盛，饮茶是当时一种时尚的生活方式，给人们的生活增添了情趣和雅致。这个茶笼就是唐代烘焙茶饼的用具，也叫“焙篓” 。镂空的结构能使茶饼均匀受热。另外，平时把茶放在里面，悬挂在通风的地方，也可以避免茶饼发霉变质。

唐代的“茶圣”陆羽编写了世界上第一部茶学专著《茶经》，他所创造的茶道精神，融合了儒家、道家和佛家的精髓，让饮茶不再只是为了解渴，而是使人修身养性，成为一种精神上的享受。中国的茶文化也因此在这一时期传入了周边的其他国家。

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铜鎏金马俑

唐（公元618年——公元907年）

该器采用模冲、锤揲等工艺制成。铜马呈站立姿势，昂首嘶鸣。通体鎏金，颈部和躯干錾刻满缠枝纹，并采用锤揲工艺，锤揲出凸出外壁的珠宝等装饰纹样，体现出唐代人对优美和写实的艺术追求。

从古至今中国劳动人民就崇尚马外形的自强不息雄壮威武，内涵的天马行空勇往直前。《说文解字》这样解释马:"马、怒也、武也" 。在十二生肖中马排行老七又名神风，是民间敬奉的一种瑞兽，它雄壮无比，力大无穷，追逐日月，乘雨御风，昼夜不舍。古时《易经》中有记载：“乾为马” ，马在古代是天的象征，是神圣不可侵犯的王权的代表，同时也是财富和地位的象征。不同朝代的帝王对马的喜爱都情有独钟，古代君王爱马、骑马、养马，在不同的马文化体系中形成了马的政治文化；“金戈铁马气吞万里如虎”的军事文化；以及“踏花归去马蹄香”、“青梅竹马”等等民间的马文化。所以中国马文化层出不穷丰富多彩，再加上艺术文化中的马文化在历代文人骚客颂扬和赞叹中，也对马文化的提炼和升华起到了推波助澜的作用。而唐代马艺术文化更加炉火纯青。

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银胎乐俑香炉

唐（公元618年——公元907年）

此乐俑为唐朝女性乐伎形象。乐伎梳盘桓发髻，身穿长裙，曲美凤眼，体态丰腴，头顶圆球形香囊，双手抚琴。

唐朝人重视生活品质，香的使用是唐人追求高品位生活的重要体现。当时的人们爱香近乎痴迷，社会上香风盛行。随着用香观念的丰富，香炉艺术也随之演绎发展，种类和形制变化多样。

这组唐代香炉是目前国内唯一的孤品。它的主体形象是八个宫廷女乐师，她们头顶香球，形态各异，手持琵琶、羯鼓等西域乐器正在演奏，丰腴摇曳（yè）的身姿表现出了大唐社会的审美情趣。据史料记载，唐玄宗时期，胡乐曾在长安风靡一时，并与汉代传承下来的“雅乐”相融合，形成独特的音乐艺术，人们把这种音乐称为“胡部新声” 。唐玄宗李隆基创作的《霓裳羽衣曲》就是胡乐和汉乐的完美结合，杨贵妃依此曲而跳的霓裳羽衣舞更是飘然若仙，在宫中风靡一时。

唐代是丝绸之路最繁盛的时代，中外交流达到了历史上的高峰，社会文化蓬勃发展。唐代用开放包容的姿态展现出了大国胸襟，用自信昂扬的气势彰显了强国风范。