林清玄:轻轻走路,用心生活
林清玄:轻轻走路 , 用心生活// //
文/林清玄
摘自《轻轻走路 , 用心生活》
从前 , 有一位名叫龙树的圣者 , 修行无死瑜伽 , 已经得到了真正成就 , 除非他自己想死 , 或者死的因缘到来 , 外力没有一种方法可以杀死他 。 然而龙树知道还有一种方法可以杀他 , 因为他从前曾经无心地斩杀过一片青草 , 这个恶业还没有酬报 。 有一天 , 龙树被一群土匪捉去了 , 土匪把刀子架在他脖子上 , 却砍不死他 。
龙树就对土匪说:“这样杀 , 你们是杀不死我的 , 如果你用别的方法杀也杀不死我 , 因为我已修成了不可思议的能力 。 但是我曾经伤害过一些青草 , 如果你抓一把青草放在我的颈上 , 才能将我杀死 。 ”
土匪于是依他所说 , 放些青草在他颈上 , 就这样把他杀死了 。
林清玄:轻轻走路 , 用心生活// //
龙树的故事真是一则动人的传说 , 它说明了 , 即使对植物行使恶业 , 也会得到果报 。 虽然龙树在那一刻也可以选择不死 , 但他了知因果的法则 , 为圆满修行的功德 , 乃不惜一死 。 最令人感动的是 , 所谓“无死瑜伽”的真正成就 , 不是肉身的不死 , 而是法身的长存 。
近些年来 , 时常有人问我 , 学佛的人要如何来面对现实社会的问题 , 尤其是面对大家都关心的环境保育与爱护动物的问题 , 佛教徒应有什么样的态度?龙树菩萨的故事提供了我们一个最好的答案 。 消极地说 , 斩杀一片青草都是有业报的 , 因此佛教徒应该爱护大地上的一切事物;积极地说 , 热心参与投入环境保育与爱护动物的社会工作 , 正是一种勇猛的菩萨行 , 当我们看到非佛教徒实践这样的理想 , 也应以菩萨观之无疑 。
在佛制里 , 每到夏天 , 僧侣有“结夏安居”的传统 , 结夏安居即是夏天应在寺院里闭关 , 除了潜心修行之外还有一个重要的意义 , 就是夏天蛇虫在外面出没频仍 , 若外出走动很容易伤及生命 。
此外 , 僧侣在夜间也避免外出行走 , 走的时候应俯首看脚下 , 也是担心无意中伤害了无辜的生物 。 我们虽然无法做到像出家人一样 , 但是心里应该学习那样细微的慈悲 , 我们爱惜自己生命的同时 , 应该也能想到一切生物 , 乃至一株卑微的小草 , 都与我们一样爱惜生命 , 如此 , 我们就能更戒慎、更小心地生活 。
林清玄:轻轻走路 , 用心生活// //
也许有人会觉得奇怪 , 为什么连斩杀青草都有业报呢?要知道 , 在每一片青草里都有无数的生命 , 或者有许多生物依赖青草为生 , 恣情伤害青草 , 不也等于间接伤害了生命吗?当我们看到一些工厂排放废水 , 流入清澈的河川 , 仿佛听见了鱼族悲凄的哭喊;而一些污染了大地的行为 , 也好像使我们感受到树木花草以及其中许多小生命垂死的挣扎 。 所以说 , 佛弟子应该珍惜山河大地 , 一者山河大地乃是佛的法身 , 二者不但要自求清净 , 也要求国土清净 。
佛陀的本生因缘里 , 有一世名为“睒子” , 是一个非常孝顺父母、无限慈悲的人 , 经典上说他“践地唯恐地痛” , 读到这样的句子真是令人心痛 。 当一个人踩在地上时那样轻巧小心 , 珍惜着大地 , 唯恐自己踩重了一步使大地疼痛 , 那么肯定是不会伤害任何一个众生的 。
“践地唯恐地痛”这一句话表达了菩萨无限的感恩、无限的慈悲 , 与无限的承担!我们应该体会龙树的心情、学习睒子的精神 , 我们取用这世界上的一切东西 , 要如赶情人的约会那样珍惜与欢欣;我们用过了的事物放下时 , 要如与爱侣分离那样的不忍与不舍 。
我们要轻轻地走路、用心地过活;我们要温和地呼吸、柔软地关怀;我们要深刻地思想、广大地慈悲;我们要爱惜一株青草、践地唯恐地痛!这些 , 都是修行的深意呀!
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