在军事经济方面，后周时期周世宗的整顿和改革

导语：在军事经济方面，后周时期周世宗的整顿和改革

周世宗刚即位不久，对契丹和北汉联军的南侵，亲自率军征讨。他不但从容部署，临机果断，而且以身先士卒的奋战精神和才干，指挥后周全军取得“高平之战”的辉煌战绩，从此，稳定了后周政权。经过“高平之战” ，充分暴露了五代骄将惰卒、军纪败坏的弊病。于是，首先，周世宗整顿军纪，严明赏罚。他针对“唐天宝以来，上怀私恩而姑息，下挟私劳而骄横”的恶习，严惩了在“高平之战”中临阵脱逃的大将樊爱能、何徽等七十多人，重赏了英勇作战的向训、李重进、张永德、赵匡胤、史彦超等有功将士。

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周世宗提出了“凡兵务精不务多”的原则，一方面“诏募天下壮士夕” ，下令“诸道募山林亡命之徒有勇力者，送于网下” ，以充禁军另一方面又大简骑、步诸军，精锐者升为上军，赢弱者裁去，武艺特别出众的选为“殿前诸班” 。这样就大大提高了军队的战斗力，出现了“士卒精强，近代无比，征伐四方，所向皆捷”“的局面。当时， “百户农夫，未能赡一甲士”” ，裁汰老弱残兵，从而也减轻了农民的负担。诸道勇猛的兵士被选入禁军，使中央禁军有足够的武力来控制地方藩镇，使封建中央集权得到进一步加强。

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周世宗加强备边，建设水军。契丹自后晋、后汉以来屡次侵犯河北地区，周世宗诏令忠武节度使王彦超，彰信节度使韩通带兵疏浚位于深、冀两州之间、横亘数百里的胡卢河即衡漳水，今河北宁晋泊，以限制契丹兵之南卜侵扰，并于李晏口筑城戍守。又命德州刺史张藏英为沿边巡检招收都指挥使，募边人晓勇者，厚其凛给，按地形要害，屯列戍守。于是契丹兵不敢轻涉胡卢河， “河南之民始得休息”有效地保卫了边民的生产和生活。

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周世宗首先采取措施恢复农业生产，安定社会秩序。第一，他下令招抚流民，凡从幽州、淮南时属南唐、西川时属后蜀、河东时属北汉等地流亡来的人民，各地方政府都要好好加以接纳，将当地荒闲无主的土地分配给他们耕种。周世宗这种做法使各地割据政权下的大量劳动力转入后周，促进了中原地区农业生产的恢复和发展。同时，周世宗又下令减免租税，凡诸道州人民所欠的夏秋两税，以及按惯例应征收的两税以外的财物布帛等苛杂一齐放免。乡村中流亡逃散的人口也设法召唤回来，让他们定居务农，并罢去许多不合理的差役，免除掉不少的无名科敛，以减轻农民历来的科重负但。这一措施合乎当时人民的要求，有利于维护社会安定。

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第二，抑制寺院势力。五代时，寺院拥有大量田产和劳动力，这样封建政府掌握的劳动力就减少了，财政收入也相应减少。另外，有许多托名僧尼的人，封建政府却不能要他们承担赋役。当时不仅逃避赋役的农民，而且军队中的逃兵，逃亡的奴脾，无业的游民，潜逃的罪犯，以及反封建的“山林之人”等，也有很多遁迹寺院。这样不但使封建国家失去大量纳税户，还影响了封建政权的稳定。

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?显德二年，周世宗颁布了对于佛教寺院和僧尼的处理办法境内所有的寺院，有“救额”皇帝颁发的寺额的保留，无救额者一律废止。假如一些州县内没有有救额的寺院，就在须废止的寺院中选规模最大的，给僧尼各留一所。所有已废寺院的殿堂屋宇，由政府封锁收管，钱财、衣钵、粮食、牲畜等就交付原主。今后不论城市乡村或山林名胜古迹之处，都不许建立寺院，王公节度等官僚贵族，也不许奏请建造寺院和置坛度人。至于僧尼中愿意还俗的，一概听任还俗，有文武才干愿意出仕的，或者强壮晓勇愿意参军，州县官吏就要呈报并发送至京师，以便量才录用。

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周世宗的这次抑佛运动对于巩固其统治是非常有利的。一方面，可使对封建政府进行不利活动的人不能再隐蔽于寺院中另一方面，又可将寺院中有文武才干的人吸收到封建政府中来。但更重要的是封建国家由此控制更多的劳动人手，增加了更多的纳税户。通过这次抑佛运动，封建国家控制下的劳动人手增加，同时相应的纳税户也增加，因而封建中央的皇权也大大提高。另外，在抑制寺院势力后，钱币缺乏问题也部分得到了解决。后周显德几年，周世宗下令，将民间的佛像、铜器一齐收集上来，政府付给其值，然后将这些佛像、铜器销熔铸钱。这样就初步解决了当时钱币缺乏的严重问题，便利了商品交换与经济交流，促进了整个社会经济的发展。另一方面，封建中央政府掌握了钱币制造事业，加强了政府的财政力量，因而皇权也得到了加强，巩固了封建政府的统治，这为周世宗以后进行的统一事业奠定了基础。