洞庭君山上的点将台为南宋杨么操演水军所用

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左岳阳右君山

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君山公园

现在到洞庭湖中的君山岛可以不用坐船了。因为有了跨湖大桥，从岳阳火车站坐公交车可以直达君山公园。加上现在正是枯水季节，从跨湖大桥上望君山岛和洞庭湖，又是别有一番

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风情。

且不论洞庭湖水势如何，君山岛仍不失“小、古、秀、趣、奇”的特色。 “水环千里萃万景，天下奇观唯君山。 ”

唐、刘锡禹说：“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 ” ，宋、黄庭坚说：“满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。 ” 。在这烟波浩淼的洞庭湖中，君山孤影若浮，玲珑纤巧，如螺如鬟。难怪李白赞曰：“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。 ” ，雍陶赞曰：“烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。 ”

君山岛山峦蟠结，耸苍吐翠；却也生出无数虚虚实实、仙仙幻幻的动人故事。

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故事一二妃墓、湘妃祠、斑竹泪

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湘妃祠

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二妃墓

相传尧帝晚年禅位于舜，并将两个女儿娥皇、女英嫁给舜帝；虞舜夫妻婚后十分恩爱。二妃竭力助舜治理江山，开疆拓土。后，舜帝南巡，二妃追寻至君山；忽闻舜帝逝于九嶷山，娥皇、女英悲痛欲绝，双双抚竹恸哭，感天动地，泪化竹斑。尔后，二妃投湘水殉情，湘人十

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分感动，逐葬二妃于君山，奉为君山、湘水的山水神。

二妃葬于君山的最早记载见于《史记、秦始皇本纪》“始皇二十八年……浮江，至湘山祠，逢大风，几不得渡。上问博士曰：‘湘君何神？’对曰：‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此’” 。唐、杜牧叹云：“血泪斑斑成锦文，昔年遗恨至今存。分明知是湘妃竹，何忍将身卧泪痕。 ”唐、许浑吟咏：“古水苍山掩翠娥，月明南浦起微波。九嶷望断几千载，斑竹泪痕今更多。 ”

令人奇怪的是君山斑竹就围绕二妃墓长着，且特茂盛；据说，全国除君山和九嶷山有斑竹外，别的地方没有。满园的斑竹真像是斑斑血泪印在竹枝上，向人们讲述一个远古时期动人的故事。不是连毛家大爹也写诗曰：“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。 ”么。

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斑竹泪

故事二、柳毅井、传书亭

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柳毅和龙女

唐代李朝威的《柳毅传》记叙了这样一个美丽的故事；唐仪凤年间，书生柳毅长安赴考，落第南归。路过泾阳，遇牧羊女，女自言乃龙女，嫁泾河小龙，倍受虐待，托柳毅寄书父

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亲洞庭龙君；柳毅仗义，至君山，循桔井（柳毅井原名桔井），下湖传书。洞庭龙君有弟钱塘龙君，性刚暴，闻讯暴跳如雷，遂杀泾河小龙，救龙女归。并欲以龙女许配柳毅，毅婉言谢绝。后柳毅迁居南京，娶范阳卢氏女，待入洞房观之，方知即龙女化身，婚后夫妻恩爱，同归洞庭湖。柳毅自宋代以来，便被湘人尊为洞庭龙君。

柳毅井边有新雕的柳毅和龙女牧羊石像，与周围的绿树映衬，到也相得益彰。传书亭下的柳毅井有石阶直入水中，恰似龙宫入口，如果你一步一步走下去，似乎真能找到水晶宫。也许在我们脚下有一个更加美好、更加令人向往的世界。

据说，柳毅井深不可测，上世纪八十年代曾准备清井修理，用抽水机一连抽了几天几夜水仍不干，最后只好作罢。故，人言；柳毅井不仅通洞庭湖；而且，还直通东海龙宫呢！

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柳毅井和传书亭

故事三、飞来钟、点将台

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飞来钟

这个故事发生在南宋初年的1130年至1135年，钟相、杨么在洞庭湖区域聚众造反，以“等贵贱，均贫富”为旗帜，以君山为主寨，啸聚江湖，声势浩大，席卷荆湖19县。据传，当地百姓铸大钟一口，于月黑风高之夜，悄悄将钟悬挂于寨前的大树上。清晨，部众发现树上大钟，

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以为神人相助，天外飞来，故称：“飞来钟” 。飞来钟从此便成为杨么部（钟相己死）报警集合的信号。

点将台也是杨么操演水军之用的；置身台上，仿佛历史的刀光剑影又浮现在光波粼粼的湖面上。

面对汹涌澎湃的农民起义，宋高宗赵构遣将弹压，七易主帅均未取胜。不得己，逐任命抗金主帅岳飞为荆湖制置使；岳飞屯兵岳阳，会同衡、潭、鼎、澧各路兵马，采用软硬兼施的策略，层层进逼，最后，杨么被杀，造反失败，杨部大多归降岳家军。

岳飞是位名垂青史的大英雄，是我从小就崇拜，在民族危亡时最能激发民族精神的大英雄。他的一首《满江红》，千百年来，每当民族危亡之际，总能激励无数中华儿郎为国赴死；他的抗金业绩，发出了民族精神的最强音。但在这里岳飞扮演的是另一种角色，这也许正是命运赋予人真实的面貌。岳飞是人，不是神。

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在君山上还有无数仙乐飘飘的美丽故事等着讲述：黄帝飞升的《轩辕台》；秦始皇烧山所遗的古香樟；汉武帝射蛟的《射蛟台》、《酒香亭》；洞庭龙神的《洞庭庙》；吕洞宾飞升的《朗吟亭》……

所有的故事都是萦绕着美丽的君山仙风，飘逸出来的。

可是，如今在君山上，既感受不到“阴风怒号，浊浪排空”的震撼；也体会不到“上下天光，一碧万顷”的浩淼。因为枯水，因为造田；能看到的是：“湖里能跑马，草上难行船”；“湖汊芦苇密，洞庭成一线” 。是福耶？！是祸耶？！是进耶？！是退耶？！

不过，君山仍不失为“天下奇观唯君山” 。