林黛玉这个典故，暗示了探春婚后被迫离开丈夫，在深山苦熬岁月

贾府三小姐探春最后远嫁海外无疑，只是她远嫁之后到底过着什么样的日子呢？因为原著后40回的遗失，她的结局和《红楼梦》中其他女孩儿一样，都成了难解之谜。不过好在作者在前80回给了很多伏笔，我们大可从这些伏笔推敲出人物结局。其实林黛玉曾说过一个典故，这个典故正好伏笔了探春远嫁后的真实状况——夫妻离散、流离失所后，在深山“蕉”房里苦熬岁月。

林黛玉这个典故，暗示了探春婚后被迫离开丈夫，在深山苦熬岁月// //

37回，探春组织成立大观园诗社。当时黛玉建议说，既然要起诗社了，大家都起个雅号才行，不然依然是姐妹叔嫂称呼的话，也太俗气了些。大家听了黛玉的建议都纷纷响应，先是李纨第一个给自己定了“稻香老农”的号，接着探春给自己取了个“秋爽居士” 。

宝玉听了就对探春说，居士主人这等字样到底不雅，不如指着秋爽斋的梧桐芭蕉取一个倒好。探春想了想就说：“我最喜芭蕉，就称‘蕉下客’罢。 ”众人都说这个号别致有趣，林黛玉却打趣说：

你们快牵了他去，炖了脯子吃酒。古人曾云‘蕉叶覆鹿’ 。他自称‘蕉下客’ ，可不是一只鹿了？快做了鹿脯来。

林黛玉这个典故，暗示了探春婚后被迫离开丈夫，在深山苦熬岁月// //

“蕉叶覆鹿”原是《列子》里的典故。讲的是郑国时，一人进山砍柴，打死一只鹿，藏于干塘，并覆盖柴火。可回家时他却忘了藏鹿之处，以为自己做梦，于是回家路上不停叨念此事。

另一人听见砍柴人叨念梦到藏鹿之事，就去寻找，果然在砍柴人说的地方找到鹿了。砍柴人心有不甘，晚上真的梦到藏鹿之所，并得鹿之人。第二天他找到得鹿之人索要鹿，得鹿人不从，两人就告官去了。法官听了二人的诉讼后说，这鹿你们就一人一半吧！

这是“蕉叶覆鹿”典故里的故事，但探春的结局不能生搬硬套此故事，否则探春成了只“死鹿” ，被柴火覆盖，还被人争来抢去，这多不合理？作者在引用典故伏笔时，也都是取其意罢了，而非完全照搬。

林黛玉这个典故，暗示了探春婚后被迫离开丈夫，在深山苦熬岁月// //

譬如黛玉的雅号“潇湘妃子” ，暗示的就是80回后，宝玉会有长期离家的情节，黛玉因思念担忧宝玉，于是泪洒竹子，就像娥皇女英哭舜帝一样。若生搬硬套，岂不是说黛玉成了妃子，还要和另外一个女人共同哭皇帝？关于“潇湘妃子”的寓意，探春已经说得很明白：

当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。

林黛玉这个典故，暗示了探春婚后被迫离开丈夫，在深山苦熬岁月// //

那么“蕉叶覆鹿”又是如何伏笔探春的呢？我觉得我们应该首先该从这四字的字面意思去理解。探春的秋爽斋种有很多芭蕉，其实这就寓意了将来她远嫁的地方必然是盛产芭蕉的地方，也许就是热带某个沿海之地。

从原著里我们可以看出，从53回起贾府的日子就很明显颓丧下去了。先是除夕夜乌进孝交不齐地租，贾珍直抱怨“真叫别过年了！”乌进孝说起连雨天，又是冰雹，地里没收成。荣国府的庄子比宁国府还惨。

75回，尤氏在贾母那吃饭，丫头盛了一碗下人的米饭给她吃。贾母当时训斥丫头该死，鸳鸯忙解释说“如今都是可着头做帽子了，要一点儿富余也不能的。 ”接着王夫人也说：

这一二年旱涝不定，田上的米都不能按数交的。这几样细米更艰难了，所以都可着吃的多少关去，生恐一时短了，买的不顺口。

林黛玉这个典故，暗示了探春婚后被迫离开丈夫，在深山苦熬岁月// //

贾府这样的人家连吃饭都可着头了，那么普通老百姓还能有饭吃吗？这一年年闹天灾，百姓们吃不保，在那个农耕社会岂能不乱？刚好78回作者就长篇大论讲了林四娘抗战的事。这个故事里有“黄巾”、“赤眉”等流贼叛乱的事，这就暗示了当时社会已经很动乱。

由此可推断出，探春很可能是因为朝廷打败仗了，才拿她去外藩和亲。但当时如此动荡的社会，探春“一番风雨路三千” ，就算能安全到达夫家，嫁过去后也不能安稳度日。她最后很可能因不可抗拒的原因，比如流寇战争等，而离开夫家，流离失所，后独自在深山里苦熬。

林黛玉这个典故，暗示了探春婚后被迫离开丈夫，在深山苦熬岁月// //

因地处热带，盛产芭蕉，所以探春给自己简单搭了个屋子，以芭蕉叶覆盖屋顶。这就是“蕉叶覆鹿”的寓意。