老实念佛之人，能否往生都可以预断

老实念佛之人，能否往生都可以预断// //

老实念佛，生可预卜。净土法门就是要求平淡、朴实，做人要朴实，念佛也要朴实。六字名号不装点、不虚浮，也不繁杂，就六个字，这就是最平常、最朴实、最简单的，能够守住这句佛号，就肯定能往生。

善导大师这个思想体系讲“平生业成” ，如果我们信仰这个法门，那么平生就可以断定往生西方。就像从我们手上掉下一个东西一样，可以预断它一定会掉到地上，都不用看，直接就可以断定。

“否则，不生极乐，亦可预断矣。 ”能不能往生都可以预断。

我们看一个人是否往生了，不需要去问临终有没有瑞相，有没有感应，有没有什么业障，看什么呢？就看他是不是真正念佛求往生的。愿意念佛求往生，怎么都能往生。在家可以念佛往生；在大街上出了意外，也可以念佛往生。

这样的案例有很多，《印光大师文钞》里也举了两个。

有一个居士学了二十多年佛，结果出车祸了，另外一个居士就觉得很疑惑：“念佛人出车祸，这是什么因果呢？难道学了佛还逃避不了因果吗？她怎么没得好报呢？到底有没有因果呢？出了车祸，她还能往生吗？”

老实念佛之人，能否往生都可以预断// //

印光大师就告诉他两点：

第一，因果真实不虚，对于三世因果，我们只能看到一点点，既看不到过去，也看不到未来。

第二，如果她平常真的是信愿念佛，那依然可以往生。当然她有没有信愿来念佛求往生，我们不知道，如果她有，那就可以肯定。

至于古人传记当中记载的，禅宗也好，净土宗也好，都有舍身走的人。有些禅宗的走得很奇特，有坠河的，有倒立的，这些都属于禅定功深，有相当的觉悟，生死自在，洒脱；有的是腿一盘就走的，有这些现象，坐脱自在。那么净土宗当中，也有这些案例，古今都有例子。

当然，往生不是靠瑞相，但通过这个瑞相可以肯定他是往生了。

既然老实念佛的人，往生可以预断，那么我们就不用去求别人指点， “某某师父啊，你帮我看看这个被助念的人往生没有？”这个谁也看不到，我们凡夫众生没有这种神通，能看到的只有阿弥陀佛、十方诸佛。

所以，不需要去关注他是否真的往生了，只要我们按照这个法门依教奉行，自然可以往生。我们自己可以往生，如果劝人的话，对方接受了，也同样可以往生。

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