百家争鸣是指春秋（前770年—前476年）战国（前475年—前221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面 。 可以说 ， 在这一时期 ， 思想家遍地 ， 儒、法、兵、墨分庭抗礼 ， 但是 ， 若说起其中最为“非主流”的一支力量 ， 则当属“墨家” 。

直到清末民初 ， 学者们才从故纸堆中重新挖出墨家 ， 并发现其进步性 。 现代所传的《墨子》只剩下五十三篇 ， 这些篇幅是因为被道家著作《道藏》所收录 ， 才得以留传下来 。

中国唯一敢与“儒家”对抗的学派 ， 却突然间在中国消失的非常彻底// //

遍历五千年史料 ， 墨家与其他学派相比没什么突出的地方 ， 似乎只是个简单的名词 。 关于墨者们的记录 ， 往往只是寥寥几句 。 但是 ， 我们若仔细研究这“寥寥几句” ， 就会有着惊人地发现：战国时期几乎八成的重大事件 ， 似乎都与低调的墨家有千丝万缕的联系 。

在战国发展的历史节点上 ， 似乎墨学不断迸发出某种神奇的力量 ， 推动着历史走向 。 更令人叹为观止的是 ， 收录了墨家思想的墨学经典《墨经》中 ， 有许多不应该出现在两千年前的物理知识 。 如“杠杆原理”、“小孔成像”等等 ， 足足领先了世界其他国家一千年 。

甚至 ， 哪怕是后来 ， 在我国古代科技史上的一些重大发现 ， 也都能溯源到这本薄薄的《墨经》之中 。 不知是什么原因 ， 这个另类的学派在流传后世的过程中被反复遮盖 ， 饶是如此 ， 我们仍能从为数不多的记载中领略墨学的风采 。

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那么 ， 为什么在战国时代 ， 声名显赫的墨者们 ， 像流星一样短暂的闪耀了百年 ， 然后 ， 便销声匿迹了呢？

可以说 ， 墨子的身世之谜与神秘的墨家一样 ， 始终饱受争议 。 这位战国时期的科学家、思想家 ， 他的学说曾一度被人们推崇到儒学的高度 ， 二者并称为“显学” 。

根据《史记》所载 ， 墨子出身宋国名门 。 但是 ， 随着近现代外国史学家参与研究 ， 竟提出：墨子是印度人的理论 。 身为华夏儿女 ， 笔者对这种说法自然不能苟同 ， 相信我国的史学工作者们也是因为这个原因才与外籍学者展开争论 。

不过 ， 双方的争论越激烈 ， 越让我们认清一个事实：墨子是一个如此耀眼的人 。

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墨子虽是贵族之后 ， 但是 ， 他出生时家境已大不如前 ， 已与平民百姓无异 。 墨子年轻时放过牛、当过木匠 ， 后来 ， 又游历各国 ， 投身儒学门下 ， 最终 ， 觉得儒学思想与自己的理念有悖 ， 于是 ， “叛”出儒门 ， 并一生致力于与儒家思想展开辩论 。

因为 ， 墨子此人颇具人格魅力 ， 投入他门下的弟子多达数百人 ， 这些人主要出身贫寒 ， 多为农民 。 墨家子弟自诩“墨者” ， 有一套严苛到夸张的纪律 ， 为了信念不惜赴汤蹈火 。 比起同一时期的其他学者 ， 墨者们更像是军纪严明的“战士” 。

在墨子的带领下 ， 追求“兼爱”的墨客们投身到战国时期的诸侯争霸当中 。 由于 ， 墨者们往往脾气耿直 ， 经常会被秦、楚等强国的政客们利用 。 就算是这样 ， 墨者们仍凭借“业重于泰山 ， 身轻于鸿毛”的理念舍身赴死 ， 演绎出一个又一个振奋人心的英雄传说 。

甚至 ， 有后世学者认为：这些为大业抛头颅洒热血的“墨客”们 ， 才是流传至今的儒学精神的根本源头 。

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其实 ， 墨学之所以衰落 ， 离不开墨家与儒家的分歧 。

首先 ， 儒学思想围绕“天命” ， 而墨客们从不相信命运 ， 反倒崇尚“强必贵”的“类丛林法则” 。 而由“非命”所引申的“尚贤” ， 就是统治者应该让老百姓来推举他们心目中的贤者 ， 不论手工业者还是农民 ， 只要他们有理想抱负 ， 有治国能力 ， 就应该被举荐为官 。

由此可见 ， 所谓“非命” ， 针对的正是战国时期王宫贵胄们建立的秩序 。 若“非命”针对的是门第贵族 ， 那么“尚贤”则触动了统治阶层的根本利益 。 墨子觉得 ， 不但统治者要在老百姓间施行“尚贤” ， 官员之间也要“尚贤” ， 就连高高在上的统治者亦可“尚贤” 。

这意味着什么呢？只要是真正的贤者 ， 哪怕是平民百姓 ， 让他成为天子也无不可 。 这样的主张在当时看来是颠覆传统的 ， 墨子将“民主”提前了两千年 ， 无异于是在挑战战国时期森严的阶级制度 ， 所以 ， 这也难怪荀子会评价墨子：“慢差”了

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除了政治主张外 ， 儒墨两家的哲学理念也大不相同 。

墨子认为：历史经验、见闻感悟、百姓利益 ， 世间所有事物都要从这三方面来考量 。 而对于儒家乃至诸子百家来说 ， 所谓“三表”就像是针尖 ， 自己的主张就是麦芒 ， 所以 ， 墨家的思想与当时的所有的思想都是格格不入的 ， 它们根本没有融合的可能 。

由于 ， 墨家的“特立独行” ， 这一流派最终面临的现实问题就是：路越走越窄 。 不但统治者无法接受墨学思想 ， 甚至 ， 就连其他学术流派 ， 都开始排挤墨学 。 之后 ， “儒道互补”构了成中华文化的基本结构 ， 墨家却无可奈何地被挤出了中华文化之河的主航道 。

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如此打压之下 ， 墨家的生存空间当然就会变得越来越少 ， 直至湮灭殆尽了 。

参考资料：

【《诸子百家之—墨家思想》、《“墨子”五十三篇》】

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