岳西古建神韵：一栋祠堂，穿越百年，诉说历史！

提示您，本文原题为 -- 岳西古建神韵：一栋祠堂，穿越百年，诉说历史！

岳西古建神韵：一栋祠堂，穿越百年，诉说历史！// //

汪氏宗祠位于县城北3公里天堂镇东山村。该祠建成于宣统三年（1911年），坐东朝西，平面呈一轴三进两厢四合院式，外带左右跨院（实为包屋）。通共房屋61间，建筑面积1500平方米。

岳西古建神韵：一栋祠堂，穿越百年，诉说历史！// //

祠堂屋面为单檐人字顶，冷摊小青瓦，硬山马头墙，清水墙面，檐口粉条状白粉带，饰老墨线，绘水墨花草及人物故事图案。屋架为七架抬梁式，山墙承重。

岳西古建神韵：一栋祠堂，穿越百年，诉说历史！// //

祠门背立面为戏楼，构造巧妙。内部雕刻精湛，以浅浮雕为主，内容多为珍禽瑞兽等喻示美好吉祥之物。

岳西古建神韵：一栋祠堂，穿越百年，诉说历史！// //

历史渊源

汪氏族谱《潜阳方汪氏序》中有如下记载：

明永乐时靖难师兴，有族祖讳孝儒字希古谥正学者，抗节被祸，连染族人，此时罹而更姓者甚伙，我鄱邑(今江西省境内)亿三公下一支遂更方而为汪氏，盖亦先人避难图存之意也。迨其后弛禁旌忠族人之在鄱阳邑者多已复姓，惟吾试元公先由鄱而迁皖北桐城，至启孟公复自桐而迁潜阳，当明季乱离之后，国朝建极之初，屡经播迁，未及复姓，且其时田卢交易、坟墓碑记、婚聚往来，与夫考试籍贯一切有丽于文卷者，俱已记载汪氏，后之子孙探本溯源，非无复姓之念，奈限于事势，有所不能。

---皇清咸丰二年岁在壬子季夏月谷旦

从家谱中可以看出现在的汪氏一族乃明朝方孝孺的后代，为躲避灾难而改姓“汪” ，并几经迁徙至岳西境内。该祠内的许多楹联都流露出这一信息。

岳西古建神韵：一栋祠堂，穿越百年，诉说历史！// //

鼓舞如传正学事弦歌宜唱壮猷章

明代大学士方孝孺世称“正学先生” 。壮猷指宏大的谋略,据有关史资和《方氏宗谱》记载，来自周朝方叔家堂。周宣王时，方叔先后奉命征伐淮夷，击退北方少数民族猃狁的侵扰，又率兵车三千讨伐不听号令的楚国，建立了赫赫功勋，被荫封为“壮猷元老” 。

岳西古建神韵：一栋祠堂，穿越百年，诉说历史！// //

德意外无修为苟性天未经砥砺濯磨焉能算读书种子

伦常中有事业惟心地悉是光明磊落始可称吾族完人

明代燕王朱棣篡位后，他的第一谋士姚广孝知方孝孺必不肯降，曾跪求朱棣不要杀方孝孺，否则“天下读书的种子就绝了” ，明成祖答应了他。这里的“读书种子”即暗示方孝儒。在浙江宁海跃龙山百岁岭方孝孺读书处也有一副楹联：“真读书种子，正气充天地；是名教完人，学行炳古今。 ”这两幅楹联可以说对方孝孺的评价是不谋而合。

矩矱仰先型步亦步趋亦趋进退周旋不失方家举止

伦常期后嗣亲其亲长其长孝悌仁让毋忘圣谕叮咛

上联“不失方家举止”一语双关，既道出汪氏本姓方，又暗示方孝孺是“吾族完人” ，是可以和周宣王时的方叔相提并论的伟大人物。 “圣谕叮咛”是指明太祖对方孝孺的评价。大意是本族的一言一行都必须遵循先祖的规范，讲求纲常伦理，要时刻牢记先圣教诲。

这几幅楹联巧妙的点出了祠堂的渊源所在，既赞颂了其祖先方孝孺，又寄望于子孙后代。

红色历史