中国最伟大的发明汉字的发展与沿革，是对亚洲文明发展的加速剂

中国汉字是中华文化发展中的一个重要的符号，是中国古代人的智慧结晶。中国汉字又是以其独特的形状以及特定的意义，屹立于世界文字之巅。可以好不夸张的说中国汉字是中国哲学的一个最直接最简单的表达方式，从字的组成和形状和字所代表的意思，例如“悟”字，左边是一个“忄”字（树心旁）代表这个一个人的心，一个情感汇集的地方，右边是一个“吾”字，便是我的意思，这个字的字面理解便是：一个人对着自己的心说话，就是对所感知事物的一种领悟。所以说中国汉字的每一个字都在告诉我们，人生处事的密码。对此才有了中国五千年而不灭的文化和历经磨难后依然强大的民族。

汉字作为世界上最古老的文字之一，据考证有六千年悠久的历史，它是记录汉语的文字。本文将介绍汉字的演变过程及历史文化价值。

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汉字的发明让文明更加的光辉灿烂的六项成果

汉字是汉人祖先的伟大发明之一。几千年前，中国进入了文明时代，汉字的发明无疑对促进文明的发展起到了重要作用。

一、汉字记载着中华民族的灿烂文化和科技成果。中华民族是一个历史悠久的文明古国。古代文化灿烂，在科学技术上长期处于领先地位。许多重要的发明创造对人类至关重要。它们主要是通过汉字记录传下来的，继承发展，在国际舞台上广泛传播。它们已经成为我们乃至整个人类的共同财富。

二、汉字创造了古今交流的有利条件，也为不同方言区的人们创造了有利条件。汉字记录了几十年的汉语。古今语言虽然和谐，但由于汉字不受语音的束缚，始终保持着表意性，字体相对稳定。因此，到目前为止，汉代和先秦的古籍仍然可以得到承认，我们的文化和历史传统没有中断。

三、汉字在维护国家统一和增进民族团结方面也起着积极有利的作用。

四、汉字在记录汉语的历史过程中，对汉语也起着积极的影响。

五、汉字也为周边民族文化的发展做出了重要贡献，在形成一个超民族、超区域的汉字文化圈中发挥了重要作用。历史上，韩国、越南、日本和中国的许多兄弟民族都用汉字来记录本国语言或创造自己的汉字。

六、汉字也将长期服务于我们的生活。汉字作为我国的法律语言，将长期发挥重要作用。通过有效的整理和规范，可以肯定汉字将在现实生活中发挥更为充分的作用。计算机汉字输出技术的突破，体现了汉字的光明前景。

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从象形文字到现代字的汉字历经了怎样的发展沿革

关于汉字的演变和发展，有许多神秘的传说，是最常用的汉字。例如，根据相关学者的研究，仓杰创造汉字的美丽传说起源于图形，经过长期的演变和转化形成了汉字。

1、甲骨文的出现

商代甲骨文体现了汉字起源于图形这一点。甲骨文是刻在动物骨或龟骨上的文字，也被称为骨书，可以说是中国最古老的文字。我们发现许多甲骨文都是图形，如象形字。甲骨文都是用来画图像的。根据文字的特点，甲骨文保留了绘画的色彩，也具有写意素描的精神。

一些专家发现，甲骨文的内容主要是“甲骨文”和一些“纪事铭文” 。因为人们用烧过的甲骨文的纹理来判断事件的凶吉。占卜结束后，将占卜的时间、姓名、所占卜的事件的结果和事后验证刻在上面，形成了具有明显特征的文字。

为什么甲骨文要刻在动物的骨头上？经过调查研究和讨论，我们得出了两个结论：甲骨文骨可以长期保存，二甲基骨很容易获得。

甲骨文上的铭文是用刀刻的，也有朱书墨书。用刀刻的甲骨文上满是朱砂。他们的文字和今天的不同，所以很难辨认。发现了四五千块甲骨文。通过文学家和考古学家的分析和判断，可以辨认出近两千个。这些甲骨文是从书籍和文字演变而来的象形文字。许多字符具有复杂的笔画、接近图像和许多字体。由此可见，殷商时期汉字不统一。

甲骨文的出现标志着中国进入了文明时代。它记录了殷商时期的重要历史事件，对认识历史起着重要作用，被认为是中国最早的空文。虽然很难辨认和书写，但历史的步伐不会停止，总是朝着先进的道路前进，商周时期，出现了比甲骨文更先进的文字——金文。

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2、金文

金文也就是我们常说的青铜铭文，又称钟鼎文。因为大多数铜器都有纪念价值，雕刻家非常心将文字可在青铜器上面。金文与甲骨文相比，金文具有装饰性。金文记载长而且完整，字数少者数十字，多者数百字。例如西周前期的大盂鼎就记载了二百九十一个。现在字数最多的是西周的“毛公鼎” ，记载金文五百字，其次是战国时期河北平山县的中山王鼎，记载四百六十九个字。

刻写者著在铜鼎或铜钟上的文字，主要用于记载战争、盟约、条例、典礼、赏赐、任命等政治事件，早期的金文则多刻有人名、谥号、氏族、器物名。

钟鼎青铜器上的铭文是雕刻铸造的，但大部分是铸造的。从工艺上看，铸造比雕刻复杂，难度更大。因此，青铜铭文的出现是手工艺雕刻技术史上的一次飞跃。此外，青铜铭文比甲骨文应用更广泛，对促进中国文化事业的发展起到了重要作用。

中国经历了从半坡村新石器窑到春秋战国时期的漫长演变和发展，经历了殷商甲骨文和西周青铜器的发展。然而，由于长期的分裂、对抗和秩序的不稳定，以及文字管理的缺失，诸侯国之间存在着巨大的差异，不仅阻碍了秦朝法令的执行，而且阻碍了经济文化的交流与发展。

因此，秦始皇统一全国时，丞相李斯等人向秦始皇提出“书同文字”的建议。秦始皇接受了这一建议，下令全国禁止所有诸侯国留下的文字，而一律以秦篆为统一书体

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3、小篆

秦篆又称小篆，为秦朝丞相李斯、赵高、胡毋敬等所创，他们分别编写了《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》三书作为推行秦篆的典范。

说到小篆，就必须提到大篆，大篆是相对小篆而言的。大篆是周王室的史官所造，他研究古文体后造出了一种书写方便的字体，因为著有《大篆》十五篇而得名。

秦始皇除了用小篆作为统一全国文字的字体外，还用到了更方便书写、更简单的书体——隶书。只不过小篆是用来书写一些重要、庄重的诏书，而隶书则是一般公文的书体。

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4、隶书

隶书又名佐书、分书、八分，因盛行于汉代，所以又叫汉隶，它是由篆书圆转婉通的笔画演变成为方折的笔画，字形由修长变为扁方，上下收紧，左右舒展，运笔由缓慢变为短速，从而显示出生动活泼、风格多样的气息，给书写者带来很大的方便。

隶书分为秦隶和汉隶。秦隶指战国、秦至西汉初期的隶书，又叫古隶。古隶的起源，说法颇多。从目前所发现的资料来看，秦隶产生于战国时期，从四川青川县出土的战国秦武王二年（公元前309年）的“木牍”上出现的隶书早期形迹看，减损大篆的繁琐笔画，字的形状由篆书的长方变为正方或扁方。虽然它的结构还带有篆味，但已出现隶书的雏型。到了战国末期，这种雏型隶书已普遍使用。从湖北云梦睡虎地出土的秦昭襄王五十一年（公元前二五六年）的《秦简》图一看，这种似篆又似隶的字体，逐渐体现出了字形的简洁明了、线条的活泼规范。在出土的战国至秦的大量木牍、竹简和帛书中，我们可以看到由篆书演变成隶书的漫长过程。公元前二二一年秦始皇统一中国后，为便于统治，实行了一系列新的措施，其中的一项便是《书同文》。由秦朝宰相李斯、中书令赵高等在战国文字的基础上加以整理，统一了作为全国通行的官方文字——小篆。小篆比起前朝文字，在线条、结构、字形等方面前进了一大步，但是在运笔方法上还是圆转悠长，仍未完全摆脱象形的意味，书写速度较慢。由于当时官狱繁多，军事、官府文件、公文往来频繁，经常需抄写大量的文书，省繁趋简便成了当时对文字改革的迫切要求，而隶书作为一种便捷的书体，在下层中广泛流行。卫恒《四体书势》说：“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令求人佐书，曰隶字…… 。隶书者，篆之捷也。 ”便是明证。这里暂且不去考证隶书的发明者是谁，因为一种字体的产生决非个人的力量所能创造，也绝非一个时期所能完成，它是随着的进步和实际的需要而逐步形成的。

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从几千年的汉字发展史来看，如果我们把象形文字分为古字秦小篆，那么我们就把李书和现在使用的楷书分为现代字。因此，李姝继承了印章脚本的规则，为打开规则脚本奠定了基础。它在汉字和书法的发展史上起着重要的作用。它的出现是实用性和艺术性的一个极其重要的转折点。这是汉字演变的一个重大变化。由于西汉早期的隶书制度继承了秦制，在书写上也没有例外，所以西汉早期的隶书与秦代的隶书没有太大的区别。它不仅具有秦代的书法特色，而且为东汉时期李姝的形成奠定了基础，起着承前启后的作用。通过对西汉长沙马王堆帛书和巨岩汉简的分析，简化了笔画，减少了篆书的韵味，字体趋于平衡，而用笔压扁，线条的起伏，结构的纵横姿态则是比秦代李树更为明显。相对而言，它揭示了作者的天真和简单。然而，它在书法技巧上还不够成熟，也不是一种典型的隶书。

从西汉中期到东汉，隶书的发展越来越完善，尤其是东汉时期。由于统治阶级采取了一些明智的政策，整个经济繁荣起来，文化艺术繁荣起来，立碑风行起来。大量技艺精湛、风格鲜明的优秀碑文应运而生，而隶书发展成为正规而又富于艺术性的、具有高度审美价值的书体。

我们通常指的是刻在东汉碑上的隶书。它们的特点是笔法更为丰富，点画上下呼应，笔画的落差，笔画的曲折，蚕头、鹅尾的浑浊，结构轻盈、杂、奇。各种风格和完整的规律，或强，或有意义，或别致，或优雅，或简单，或严谨，如星光灿烂，达到艺术的顶峰。《乙瑛碑》、《石门颂》、《礼器碑》、《孔庙碑》、《华山碑》、《韩仁铭》、《曹全碑》、《张迁碑》）等东汉碑刻，是成熟和典范的标志。

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魏晋以后，书法主要是草书、行书和楷书的形成、发展和成熟。许多书法家多以楷书、行书、草书为主，但官书并没有被废弃。这时，楷书逐渐融入笔中，失去了韩莉的朴素和机智，趋于工整和僵化。到了清代，隶书在石碑学复兴的浪潮中得到了振兴和发展。许多书法家都取得了巨大的成就，形成了隶书艺术的第二高峰。如桂馥、邓石如、伊秉绶、赵之谦、何绍基等。，是倡导、学习和继承汉碑的先驱，并在继承汉隶的基础上又加以创新，成为清代书法艺术的主流和热门之一。特别是近百年来，我国考古学家先后出土了大量的秋战国至汉代的木简、竹简、帛书的墨书真迹，使我们有幸亲睹古人笔法，为研究古人法度，学习古人书艺，提供了第一手资料。

5、楷书

金文之后楷书有是一大字体，并且更先进，经过我们调查和查找资料，总结了以下内容。

楷书又称正书，或称真书。宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书” ，认为楷书是由古隶演变而成的。据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺直而不屈曲。 ”楷书的笔画简爽，必须如楷树之枝干也。

初期“楷书” ，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直” 。

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东晋以后，南北分裂，书法又分为两大流派。北体书法，有汉代的遗风，风格简练而刚健，风格简练而严谨，比《魏碑》所列的书好。南式书法，更疏而美，比尺子长。南北朝时期，由于地域差异，个人的写作习惯和写作风格有很大的差异。北书强，南书富，各有千秋。然而，包世臣和康有为高度赞扬了两个朝代的书籍，尤其是北魏的石碑。康有为的石碑，完美地强调了魏碑的优点。

唐代的楷书，如唐朝的兴盛，真是史无前例。在楷书方面，中唐时期的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权都十分重视楷书，被后人视为楷书学习的模范。古人常说，学书须先楷法，作字必先大字。大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷，以锺王为法。然而，根据多年的实验结果，先学太多字是不合适的，而汉语楷书更适合。

初唐三大书法家，欧阳询、虞世南、褚遂良的楷书，都最适宜作中楷的临摹范本。兹分别简介如后：欧阳询的正楷，源出古隶，以二王体为基础，参以六朝北派书风，结体特异，独创一格，权威尤炽，其势力深入，几为学书的标准本。究其楷书特点，用笔刚劲峻拔，笔画方润整齐，结体开朗爽健。他的楷书碑帖代表作有《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》碑等。虞世南的楷书，婉雅秀逸，上承智永禅师的遗轨，为王派的嫡系，虽源出魏晋，但其外柔内刚，沉厚安详之韵，却一扫魏晋书风之怯懦。其楷书代表作，当以《夫子庙堂碑》为最。褚遂良的楷书，以疏瘦劲练见称，虽祖右军，而能得其媚趣。其字体结构看似非常奔放，却能巧妙的调和着静谧的风格，开创了前人所未到的境地，其楷书代表作，当以《雁塔圣教序》为最。

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小楷，顾名思义，是楷书之小者，创始于三国魏时的锺繇，他原是位隶书最杰出的权威大家，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致。惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为正书之祖。到了东晋王羲之，将小楷书法更加以悉心钻研，使之达到了尽善尽美的境界，亦奠定了中国小楷书法优美的欣赏标准。一般说来，写小字与写大字是大不相同的，其原则上是：写大字要紧密无间，而写小字必要使其宽绰有余。也就是说：写大字要能做到小字似的精密；而写小字要能做到有大字似的局促，故古人所谓“作大字要如小字，而作小字要如大字。 ”又苏东坡论书有“大字难于结密而无间，小字难于宽绰有余”的精语。以上这些话怎么讲呢？因为我们通常写大字时，以为地位（面积）宽阔，可以任意挥洒，结果字体变成了松散空阔。写小字则正好相反，因为地空间太小，担心写不下就越难免要尽力局缩，往往局缩过当，反而变成蜷促。这都是自然而然的心理现象，极易触犯的毛病。所以苏公“大小难能”这句话，正是针对这种神情而发，更是经验老到之谈。

写小字的重心与笔画的协调性没有很大区别。至于笔迹，有点不同。小字要圆润、优美、笔直、整齐；大字要粗壮。用大字写字时，用柜台前面（藏文前面），合笔时，用后面前面；用小字写字时，不要用柜台前面，用尖边，合笔时，用突然的笔或笔。例如，如果你写的是横线笔，起始点或尖端是圆的；如果你写的是竖线笔，起始点或稍钝的笔，结束点；如果你略过笔，起始点或粗端是薄的；如果你略过笔，起始点或粗端是薄的，但同时，你必须左右略呈弧形，毛笔生动动情，要尖，要尖，内外弯，钩半直。这支笔灵活多变，不受限制。尤其是对于整个文字而言，笔应该是不同的，但要协调一致。一行字应该以随机的方式写出来，但它总是在一行上。如果是这样，它就会自然地穿过，看起来像一串珍珠项链，神采飞扬。

这里的字体接近我们使用的汉字字体，楷书和官书仍然被许多人使用，只是为了学习书法或写作。现在字体基本上不能简化，因为汉字现在很简洁，所以从上面的内容可以看出，汉字的发展对中国古代的许多方面都有影响，所以我们应该考虑一下，汉字对其他方面有什么影响？调查得出以下结论。

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中国汉字对周边国家的影响

汉字不仅对我们自己的国家产生巨大的影响，而且为周边国家产生了很大的影响。

1．对日本文字的影响

尽管日本民族有着古老的文化，但其母语的创造却相当晚。长期以来，日本把汉字视为传播思想、表达感情的载体，称之为“真名” 。五世纪初，日本出现了借用汉字的语音文字，称为“假名” 。在八世纪，使用汉字来标记日语发音是相对固定的。标记是《万叶集》的编辑，故称“万叶假名” ，是纯粹日语标音的基础。

2.汉字对朝鲜的文字影响

韩语叫做谚文。它的创造与应用是韩国古代文化的一项重要成就。事实上，在中世纪，韩国和日本一样，没有自己的汉字，而是使用汉字。汉洛统一后，略有改善。薛聪创造了“历史读物” ，用汉字来表达朝鲜语的助词和助动词，并协助阅读汉字书籍。归根结底，由于词的不同，它不能被普及。

3.汉字对越南文字的影响

越南在十世纪以前是中国的一个县。秦、汉、隋、唐没有在这里设立官方管辖权，深受中国文化的影响。越南独立后，汉字已成为上层社会交往、学校教育和文学创作的工具。直至13世纪，越南才有本国文字——字喃。字喃是以汉字为基础，用形声、假借、会意等方法创制的表达越南语音的新字。 15世纪时，字喃通行全国，完全取代了汉字。

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