别了，屈原先生

端午节，起源于南方吴越先民的龙图腾祭祀，端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”；此时龙星既“得中”又“得正” ，处在大吉之位，恩施普也，龙德显扬。因此被华夏上古先民作为“龙升天”吉日祭祀龙祖的节日。

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楚国的爱国诗人屈原，选择在听到秦国军神白起，业已攻破郢都的消息那日--公元前278年五月初五，纵身跳入汨罗江水自沉而死，是可以理解的。因为他是楚国割据政策彻底失败的象征。

屈原先生芈姓屈氏，原是楚国公室宗亲，祖上被封在一个名叫“屈”的地方，遂以封地为氏，不再用原来的熊氏，妄图迷惑支持华夏统一的大部分楚国子民。然而屈原不管姓“熊”还是姓“屈” ，他身上都流着楚独势力的分裂血液，这一点屈原自己清楚，广大战国群众同样清楚。

所谓老子爱国儿统一，老子分裂儿独立，屈原祖上就有对以大周朝廷为唯一合法政府的一个华夏政策的不臣之心，素来不承认自己是中国人。其先祖熊渠动不动就说：“我，蛮夷也！不与中国之号谥。 ”以区区男爵之位僭越王号（当时只有周天子才可称王），甚至把三个儿子都封为王… 这个悍然制造两个中国（所谓以周为首领的黄河集团和以楚为首领的长江集团）的责任可不小，可以说是大周后来之所以“黄钟毁弃瓦釜雷鸣”的礼崩乐坏出现的始作俑者。

后来的楚武王熊通继续发表分裂言论：“我蛮夷也。 …… 我有敝甲，欲以观中国之政…”由此可见，楚国宗室不仅理直气壮地闹独立搞分裂，甚至有取中国而代之之野心。可以说屈原分裂主义的家学渊源是代代相传。

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可以说出楚国八百年的历史，就是一部妄图分裂华夏的割据史

《诗经·小雅·谷风之什·北山》有云：“普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣” 。楚地作为中国的一部分，其统治集团不承认楚地是大周的领土，不接受大周朝廷的领导，就是分裂中国。对此，包括楚地人民在内的全体华夏人民坚决反对，四夷八荒的友邦也坚决不承认，对其两个中国的无耻行径予以强烈谴责！

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屈原的殉国，颇能迷惑后人，一向被视为重大义轻生死的杰出的爱国主义典范。然而我们只要冷静下来，就可以看清这种爱国主义迷人外衣下的自私本质。

众所周知，我华夏人民自古就热爱统一，拥护统一。虽然当时大周朝廷王权衰微，列国间互相攻伐，但各国人民还是盼星星盼月亮，期待赤县神州重新金瓯一统。

公元前293年，饱经战火兵燹之苦的全体华夏子民，终于再次迎来了祖国统一的曙光！再造东周王室第一功臣的秦国，经过商鞅变法后大国崛起，吹响了代天子征讨各地不臣的集结号。

当是时也，在秦王的英明领导下，秦国子民怀着“可秦地不长草，也要统一韩国佬”的统一信念，纷纷参军从戎，取得攻打韩国的重大胜利——斩首24万！

消息传来，楚国人民欢欣鼓舞，为子兰、靳尚等热爱和平统一的同志为代表的时务派，积极响应秦王“宁以战促统”的和平统一中国的号召，尽心竭力为华夏的统一大业铺路搭桥。

然而以屈原为首的楚独分子分裂之心不死，他们上蹿下跳，妖言惑众，抹黑秦楚两国邦交，妄议朝政，甚至合流六国独立势力，公然联合发表拒秦论声明：“我们六国一不输出战争，二不输出饥饿和贫困，三不去折腾秦国，你凭什么要统一我们？”他们的丑恶行径，引起了绝大多数拥护华夏统一的楚国人民的公愤，楚国宫廷迫于压力，就把蹦跶得最欢的屈原抓起来，远远流放到陵阳，以儆效尤。

尽管屈原被放黜了，但作为楚国高级干部，该有的养老、医疗等贵族待遇，一样都不缺。所以他才可以在楚国大好江南到处屁颠屁颠地纵情山水，六十六岁高龄还欢撒的不要不要的。

他老人家吃饱了没事干，终日在汩罗江边飘来荡去，峨冠博带，形容枯槁，神经兮兮，三分像人，七分似鬼，就算吓不坏小朋友，也吓坏花花草草无数。

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尤其可恶的是，他没事就喜欢把臭脚丫子伸进汨罗江里，吟一些什么“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”之类的荒腔走板。其香港脚所引发的大规模水体污染事件，不知导致多少带鱼养殖户倾家荡产。大伙向他来抗议，他却白眼一翻说些”举世混浊我独清,众人皆醉我独醒”的昏话。搞得当地人民苦不堪言，无不巴不得他早死早超生。

由于楚国宫廷在是接受统一还是继续分裂的立场上总是摇摆不定，秦王决定再次以战促统，打击楚独分子的嚣张气焰。公元前278年，秦王拜白起为将，率军讨伐楚国，很快就攻下了郢都，并把十五座城池纳入了大秦的温暖怀抱。

结果屈原一听到郢都陷落，连楚王都带着大小老婆仓皇逃亡陈城的消息，知道自己建立在广大楚国平民民脂民膏之上的高干待遇怕是要取消了，这才万念俱灰选择轻生。

这种宁可自寻短见也不愿意自力更生的做法，揭示了其压迫剥削劳动人民的寄生阶级的本质。而他偏偏选择在仲夏端午，苍龙七宿飞天的龙德显扬的大吉之日自尽，这种死也要给大伙添堵的丑恶行径，彻底暴露了其反人民的嘴脸，怎么能被美其名曰“爱国”呢？

屈原确实很爱国，可他爱的是分裂的楚国，而不是统一的中国。楚国确实有人才，有文明，所谓惟楚有才、衣冠楚楚。可惜抓在腐朽反动的楚国公卿贵族手里，不抓在平民百姓手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外分裂和独立。美国也有"民主政治" ，仿佛比秦国的“君主独裁”可爱些，可惜只是封建地主一个阶级的独裁统治的别名。

楚国有很多钱，可惜只愿意用在统治阶层的花天酒地上和对外结交各国分裂势力的金元外交上。绝不会用来改善普通百姓的养老、医疗和教育等民生上。也不会送给拥护华夏一统的真正的爱国主义者，当然更加不愿意送给统一天下的秦国。

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小样，你瞅啥！

我们华夏人是有骨气的。许多曾经是楚独分子的人们，纷纷幡然醒悟了。比如一位叫做“芈八子”的出身楚国贵族的女士，就积极响应秦国“天下一统”的伟大号召，只身千里远嫁秦国，并为大秦培养出了杰出的君主秦昭襄王。

正是在这位自商鞅变法以来的大秦第四代领导人的治国理政之下，为秦始皇最终一统天下奠定了坚实的基础。如今的国人纪念屈原的爱国主义，那是纪念错了。我们应当纪念芈月这位女士，在她身上体现的才是我们中华民族可贵的爱国主义情操。

综上所述，屈原并不是什么爱国主义诗人，而是极其顽固的楚独分子。他是爱国，可他爱的是楚国，不是中国。主张把楚国从中国分离出去。这样的楚独顽固分子，连楚国先民都看不下去了，基于国家和民族大义，将他流放。现在有的人却要吹捧他是爱国主义诗人，居心何在？

所以，我们应该改变目前把屈原和端午节作为爱国主义教材的错误做法，而应该将其列为抗拒统一故而不得善终的反面教材，如此才能震慑目前的各种气焰嚣张的独立、分裂分子。

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附大秦昭襄王告楚国同胞书全文（转自网络）：

泱泱大秦，正要走出百年來被中原視為蠻夷的屈辱，所有的大秦人民，無不熱烈歌頌大秦的偉大崛起。

然而有一小搓極少數的所謂'楚獨'分子，妄想阻礙秦國的大國崛起，他們的陰謀是不可能得逞的。

所有堅守华夏民族氣節的楚人都知道，所謂的“楚人意識” ，只是愛鄉愛土的地方情懷，絕對不可以以此作為撕裂华夏民族的手段。

所謂“楚國”的地方領導人所謂“楚王” ，已經展現出合作的誠意，還有堅守华夏民族意識，不容外人分裂的精神，我們在此予以最高的肯定。然而“楚國”地區的所謂“三閭大夫” ，他是一個在變態的荊楚社會與政治生態環境中成長起來的複雜人。

羋屈平不僅是所謂'楚懷王”時期“兩國論”的重要策劃者，也是強烈阻撓長江兩岸關係改善的“幕後黑手” ，更是張儀訪問行程中諸多“暴力事件”的策劃者。由此可見，他是一個堅決反對“一华原則”、拒不承認“黃棘之盟”的百世不變、笑臉相迎的“屈式楚獨” 。

羋屈平还跟境外勢力勾結，與所謂“齊國”等其他分裂势力聯合分裂我华夏自古以來神聖不可分割的領土。這種卑劣的圖謀，註定被全体华夏兒女所唾棄。

幸好，這個暴力衝動、撕裂族群的病態“楚獨份子” ，已經因為自己卑劣的陰謀，而遭到現任“楚王”以及所有楚地的华夏人民鄙棄。我很高興的在此跟所有熱愛华夏的善良楚地百姓宣布，羋屈平已經於今日畏罪自殺，投江溺斃。所有的“楚獨份子”都必定將面臨同樣走投無路的處境。

我們再次向楚地的华夏子民呼籲，沒有甚麼一秦一楚，只有一個以秦國为代表的中国。在一個中國的原則下，甚麼都可以談，我們不設任何底線。任何妄圖分裂中国，製造“兩個华夏”或“一秦一楚”的“楚獨分子” ，都必定會被萬民所唾棄，註定沒有好下場。

黃棘之盟就是長江兩岸關係的原則，任何試圖改變現狀的陰謀分子，都必須後果自負。

作者：雨溪晴