帝国遗民：西班牙收复失地运动后的摩尔人命运

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1492年，格拉纳达随着自己的末代苏丹停止抵抗。根据双方协议，居民依旧保有宗教自由，伊斯兰教法似乎也可以部分保留。双王并不赞成对非基督徒采取强制武力改宗的做法，主张尊重他们的权益，希望慢慢软化和感召。

但是由于国内高涨的民族情绪和激进宗教人士压力，摩尔人被迫做出选择：坚持信仰伊斯兰教者需要自动离开西班牙。而只有皈依基督教，才能保留在西班牙的财产。于是一些格拉纳达的上层贵族和仅求保命的农民，选择在表面上归顺基督教。这些摩尔人被西班牙人称为摩里斯科人，意思是小摩尔人。矛盾爆发

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早期的摩尔人被保留了大部分生活习惯

摩里斯科人只是在表面上皈依了基督教，但极其不情愿地履行着最低限度的宗教义务。对于下层民众而言，很多人除了双王的名字之外，基本上不怎么和卡斯蒂利亚人和阿拉贡人交流，语言上与基督徒邻居有巨大隔阂。他们在饮食上不吃猪肉，继续实行割礼。凡此种种都让基督徒感到隔阂和警惕。

在摩里斯科人的孩子受到洗礼之后，他们会将孩子身上的圣水洗干净。他们也会按照要求，以基督教的仪式举行婚礼。但是在回到家后，则按照伊斯兰教的方式再举行一次。由于和流亡到北非的摩尔人语言相通，所以摩里斯科人的城市成为了巴巴里海盗在西班牙的陆上基地，方便海盗们深入陆地展开行动。

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在西班牙主教面前改宗的摩里斯科人

在发现摩尔人的身在曹营心在汉后，西班牙人对他们采取了更加严厉的制裁措施。比如要求摩里斯科人穿西班牙人的礼服和马裤，减少洗浴次数等等。

在历经了互不信任的比邻生活后，社会矛盾在16世纪60年代彻底爆发。不断的对外胜利和殖民开扩，让西班牙有底气对待这些不同信仰的非我族类。包括废除面纱、阿拉伯语和古兰经，并逼他们学习圣经等等。 1567年，作为加强同化的策略之一，西班牙国王菲利普二世下令拆除了有宗教和历史意义的阿尔布拉罕浴场。这一做法非常严酷，是对摩尔人的进一步强制同化政策。最后整个阿普加拉斯地区的摩里斯科人全部武装起来。他们拥戴科尔多瓦哈里发的后裔，赫尔南多-德-巴洛尔为国王，领导摩里斯科战争。

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双方的矛盾最终成为摩里斯科战争

阿普拉加斯地区是摩里斯科叛乱者的天堂。在大海和内华达山脉之间，有一片长19英里，宽11英里的连绵不绝的高地。这里的摩尔风俗因地理隔绝保持的十分完整，连最有勇气的传教士都不敢深入当地。这给了很多安达卢西亚诸侯后裔以秘密的活动基地，自然成为了摩里斯科起义的核心地带。

面对西班牙人的扫荡，摩尔人从1568年起大肆报复。他们亵渎教堂、攻击圣母像、杀死神父、对基督徒施加酷刑、将妇女儿童卖到北非为奴隶，还邀请巴巴里海盗和奥斯曼军队登陆。最先帅军平叛的蒙德哈尔侯爵。带领4000人进入战区，很大程度上压制了暴乱。但在朱比尔斯意外发生的大屠杀和在拉勒尔斯的背叛行为，让战火再度重燃。最后在唐-胡安的镇压下，这个以不宽恕为座右铭的年轻将领对摩里斯科人厉行镇压策略。

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勒班陀之战的主帅唐-胡安也是平定摩里斯科人的悍将

经历了一系列残酷的焦土政策和游击战后，西班牙陆军成功镇压了反抗。摩尔人在阿普拉加斯的村寨被系统性的清洗。藏在山里的摩尔人穴居被西班牙人放毒烟或者投毒。最后的结果是很多涉嫌参与叛乱的摩尔人被发配到基督徒的社区散居，被俘的起义者被处死或者发配为奴。

1609年，菲利普三世下达了最后的逐客令。西班牙人逼迫所有异教徒份子登上准备好的船只，集团送往北非。在接下来的一年里，又有巫术摩尔人离开了西班牙。他们告别了熟悉的定居和农耕生活，在短期内被北非同胞视为西班牙人，这一结局简直是里外不是人。历史悠久的摩尔社区彻底不复存在，剩下的个别人只能隐姓埋名、隐藏身份，被主流社会同化或者遗忘。这一过程造成了50万摩尔人流亡或者死亡。

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莫里斯克人的南部起义最终被镇压下去

北非海狼

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大量的摩里斯科人被西班牙驱逐到北非

在大航海时代的欧洲人眼中，旧世界之外的淘金之地除了美洲新大陆，还有地中海的西部和南部。这里的穆斯林政权，接纳了大量被西班牙人逐出的犹太人和摩里斯科人。穆斯林统治者们乐于接纳基督教叛教者和各种来路的海盗，以收取贡品和瓜分战利品的方式为巴巴里海盗提供保护。

早期的摩尔海盗主要使用的是较小而灵活的双桅帆船。每艘船配10名船员和桨手，在无风的时刻通过划桨快速进退。他们的习惯挂上意大利城邦或者其他欧洲国家的旗帜逼近目标，使之放松警惕。或者在礁石背后伏击经过商船，凭借速度优势靠近目标船只，迅速爬上敌船甲板。

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摩里斯科人成为了巴巴里海盗的主要来源

西班牙本土有大量的摩里斯科社区，成为了巴巴里海盗深入内陆活动的极好掩护。海盗们往往在近海的礁石间藏好小船，换上提前准备好的摩里斯科服饰，混入摩里斯科人的社区。大部分人在长相上与摩里斯科同胞没有区别，甚至自己就会讲西班牙语。所以他们可以堂而皇之出入西班牙城镇，救走受压迫的同胞，拐卖基督教徒儿童或者深入贵族府邸绑架重要人质，并在作案地点留下支付赎金的方式。因为长期的宗教压制，西班牙的摩尔遗民比北非的穆斯林更具有宗教狂热。所以北非劫掠者可以在摩里斯科人的掩护下，最长可以在伊比利亚活动达一个月之久。

早期的摩尔海盗主要是零敲碎打和偷鸡摸狗的行为，大都是上不得台面的袭击和绑票。直到来自奥斯曼土耳其帝国的海盗船长们进入这些区域，将乱局做了进一步的升级。比如著名的海雷丁-巴巴罗萨，在1519年遣使君士坦丁堡，向帝国奉献新征服的省份阿尔及利亚，并要求获得奥斯曼帝国的庇护。苏丹赛利姆一世任命他为贝伊勒贝伊，还派出了2000名禁卫军协助海盗事业。在海雷丁的运作下，前后有70000名摩里斯科人脱离了西班牙并加入自己的军队。

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奥斯曼近卫军让巴巴里海盗实力大增

在欧洲叛教者的运作之下，摩尔人拥有了堪比基督教世界的兵工厂和造船厂。除了制造比欧洲款式小的桨帆船外，他们还负责改造缴获的船只，去掉俘获船只上的堡垒结构。这些人的军饷和当地的土耳其士兵一样高。在他们的努力下，巴巴里海盗装备了桨帆船、双桅帆船、轻量级帆船或者快船。

由于巴巴里海盗经常使用基督教俘虏作为划桨奴，他们自己在被西班牙人俘虏后也要遭遇类似命运。由于海上生活的环境恶劣和高强度的机械工作，大部分人都不可能活到自己有机会下船。西班牙人也非常乐于用自己捕获的摩里斯科人，执行这类非人道工作。

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西北非的海盗船成为了欧洲几百年的梦魇

隐藏新大陆

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西班牙在美洲也不得不启用大量摩尔人

除了作为敌人的划桨奴隶，在所有的摩尔遗民之中，还有一类人的经历几乎是被人刻意掩盖的。那就是远赴美洲新大陆的摩里斯科人。虽然西班牙政府极力否认他们的存在，压制他们的声音，但是他们依旧在美洲留下了自己的痕迹。

1585年，英国劫掠船长弗朗西斯科-德雷克爵士，在西班牙美洲发动了一次袭击。在这一战中，他解救了200名在美洲少见的俘虏，并让他们加入了自己的私掠舰队。其中有来自非洲的穆斯林黑人、北非的柏柏尔人、摩里斯科人和奥斯曼土耳其人，以及奥斯曼治下的希腊人。后来，德雷克爵士将他们中的100名奥斯曼帝国的臣民归还给了奥斯曼帝国，而剩下的人则被带到了今天北卡罗来纳的罗阿诺克的殖民地。

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美洲摩尔人建立了英格兰在北美的首个基地

这个殖民地建立于1585年，主要任务是为在新大陆活动的英格兰私掠船提供补给和保障。但随着西班牙无敌舰队进攻英格兰本土，这个居民点的补给线路被切断，失去了和英格兰本土的联系。 1590年，当英格兰人回到这里时，居民点已经空无一人。根据定居者留下的遗言和刻字，他们和英格兰定居者都被附近的克罗坦印第安人接走，在当地部落里生活。

至今，在北卡罗来纳，有一个名叫穆伦琴的印第安部落。其中有成员坚持认为自己是葡萄牙人后裔。根据2001年的一项基因调查显示，当地的穆伦琴印第安人其实只有非常少的美洲本地血统，主要成分是欧洲人和中东-北非人的混血。这一研究似乎回应了一直在当地流传的传闻，穆伦琴人可能是罗阿诺克殖民地的后裔。

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20世纪初的穆伦琴人老照片

在南美大陆，类似的摩里斯科人和穆斯林也大量存在。他们中既有奴隶也有自由劳工或开垦者。只是在西班牙人眼中，新开发的殖民地在信仰上应该纯洁而单一。所以在官方文件中其实非常讳言他们的存在。

随着启蒙时代和民族国家的兴起，以上这些矛盾都被新兴国家建构所冲淡。当一系列新兴共和国在美洲诞生后，流落新大陆的摩里斯科人，也就在历史的长河中消失不见。