非遗美食彰显独特东北特色,乌拉火锅传承悠久民族文化
东北这片广袤的平原孕育了一群热情洋溢的人们 。 他们的祖先以渔猎为生 , 经过几千年的融合与延续 , 形成了独特的乌拉满族文化 。 其中最具代表性的应属乌拉火锅 , 它源自吉林 , 于乾隆时期走向全国 , 现今更是东北地区最传统的美食之一 。
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乌拉火锅极具满族特色 , 它的名字便是满语音译而成 。 据《吉林通志》记载:"吉林谓沿 , 乌拉谓江 。 "最初吉林称为"吉林乌拉" , 意为沿江 , 至康熙二十四年(1685)才下令统称"吉林" 。 又因乌拉火锅起源于吉林 , 所以谓其为"乌拉" 。 虽然乌拉火锅的起源地毋庸置疑 , 但它的起源动因有三个版本 。
一是言在辽金时代 , 吉林沿江地区冬季气候寒冷且多为渔猎民族 。 当地人们为了驱寒 , 便从暖胃入手 。 他们先把陶瓷锅或泥锅架在火堆上 , 接着盛一大碗水至锅中 , 待水沸腾立即将猎获的鸟兽、鱼虾与采集的菌菇、植物等倒入锅中进行炖煮 。 这样煮出来的食物可谓"热气腾腾" , 确实能与寒冷的天气稍作抵抗 , 而这种吃法便成了乌拉火锅最初的雏形 。
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二是传女真军队与元朝征战时 , 女真士兵为了节省时间、补充体能 , 在军中发明了一种既便于行军打仗又荤素搭配均匀的饮食:他们先在地上支了个架子 , 再将头盔盛满水放到架子上 , 接着于野外随意猎只野猪或野兔 , 把它们的肉切成薄片倒入头盔 , 煮熟即食 。 原本只是为了省事 , 没想到吃起来口感还不错 , 于是广为流传 。 后来人们不断改善与丰富 , 形成了今天的乌拉火锅 。
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三是说清代乾隆时期 , 乾隆皇帝酷爱吃火锅且喜欢去民间巡视 , 于是各地官员投其所好 , 争相研制具有地方特色的美味火锅进献给皇帝 , 吉林乌拉也不例外 。 他们以皇家贡品作火锅配菜 , 例如蒙古的牛肉、盛京的福肉、长白山的人参;又取十几味"山珍海味"熬制成汤料 。 乾隆皇帝试尝后甚是喜爱 , 自此乌拉火锅变成了贵族美食 。 不过当时民间普通百姓可享受不到如此美味 , 他们所食的乌拉火锅 , 做法十分粗糙 , 他们大多直接把肉或菜混入铁锅进行煮食 。
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不论从哪一版本看 , 乌拉火锅的起源都十分粗糙 。 直到清朝中叶 , 由于皇家推崇 , 乌拉火锅才得以演变 。 蜕变后的乌拉火锅多以铁、铜而制 , 火锅底座呈托盘状;下部呈圆柱状 , 其中间有个小门 , 里边专用来放炭火;上半部较宽 , 为食物容器 , 呈环湖状 , 容器中间竖着一个梯柱形的烟囱 , 它与下部的炭火灶相通 。 这种传统的木炭火锅与现代用电或可燃气加热的火锅相比 , 不论从营养价值上还是就口感上都完胜 。
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另外 , 乌拉火锅的配菜与汤料也丰富了许多 , 它从起初的野肉、野菜演变成"前飞、后走、左鱼、右虾、转圈撒葱花"的人间美食 。 其中前飞和后走分别指的是飞禽肉与走兽肉 。 而撒葱花是指酸菜、黄花菜、金针菜等菜类 。 它的底汤从原先的白开水变成了以鸡汤为主 , 药材为辅的鲜美汤汁 。 汤料中的药材十分名贵 , 如人参、天麻、枸杞、红枣、桂圆、山楂、冬虫夏草、麦冬、当归等;除此 , 随着人们口味的多样化 , 它的蘸料也变得多样 , 不仅有芝麻酱、腐乳酱、鲜虾酱 , 还有香油、辣椒油、韭菜花、野山菌等 。 如此搭配吃起来肥而不腻 , 鲜而不懈、淡而不薄、口感适度 , 具有香、鲜、滑、嫩等特点 。
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就历史传承这个角度而言 , 乌拉火锅的美味价值是其次的 , 更重要的是它的文化价值与地方特色 。 "萨满"民族信奉神灵 , 每当有重大事件都要在索罗杆上系五花肉 , 以求神灵庇护 。 皇太极寝宫里有一侧卧专门用于杀猪祭祀 , 祭祀完还要和家人一起"吃福肉" 。 值得一提的是 , 满族人杀猪从不砍头 , 这种做法逐渐被其他民族效仿 。 另外即使不祭祀 , 每逢祭祖之时 , 各家各户也要杀猪孝敬先祖并邀请客人来吃杀猪宴席 。
后来人们把这种求神祭祖的方法进行改革 , 使福肉演变成今天乌拉火锅中必不可少的原料——"白肉" , 它象征着吉祥如意 。 除了白肉 , 其他原料制作均源于满族及其先民的民俗生活 。 如:五花肉的烤制源于满族先民女真时期的"烤燎法" , 獐狍野鹿肉更是加入祖传秘方 , 一入嘴中 , 便能品出原始野味 。 这一系列习俗礼仪充分体现了满族人的质朴与智慧 。
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乌拉火锅具有深厚的历史价值、独特的民族文化价值和考究的营养科学价值 。 2008年6月10日 , "凤吉园乌拉满族锅子加工技艺"作为乌拉满族火锅的正宗和代表 , 被吉林市政府评为"吉林市非物质文化遗产保护项目" , 2009年6月被吉林省政府、吉林省文化厅评为"吉林省非物质文化遗产保护项目" 。
乌拉火锅之所以能够不断演化并流传至今 , 就在于它独特的满族魅力 。 它不但彰显人之和谐 , 更为中华文化增添色彩 。 吾辈人 , 自当拾起传统 , 将其发扬光大!
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