偌大的帝国,清朝统治者是如何管理的?

导语:说起清朝 , 大部分人的记忆都停留在晚清的憋闷历史中 。 然而 , 我们在评判一个王朝的时候 , 必须要用辩证的方法去判断 。 我们既要了解到鸦片战争后的屈辱史 , 也要了解在鸦片战争前 , 清朝皇帝高超的管理智慧 。


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稍微有些历史常识的人都知道 , 清朝是由少数民族建立起来的政权 。 当我们回顾清朝统一汉满蒙回藏的历史过程时 , 我们就能够洞察到清朝皇帝高超的统治智慧 。 大清 , 可以说是古代中国的终极形态 , 因为它把一个帝国所需要的所有要素几乎都囊括进来了 。

今天人们能够回顾历史 , 仰望历史 , 有选择地学习先人的经验 , 无疑是为自己提供了美味的精神食粮 。


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当我们把视野放到更宽广的世界历史中来时 , 我们就很容易发现 , 清军入关并不是偶然 , 而是必然 。 公元15世纪之后 , 整个世界都进入了小冰期 , 而小冰期对游牧人来说是一个春天 。 当你仔细比对 , 你就知道 , 波斯帝国、印度帝国、大清帝国 , 全都是由游牧者在短短的两百年中主导建立起来的 。


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那为什么满族人能够在这个时候南下 , 迅速建立自己的政权呢?因为明清小冰期的到来给农业社会带来了灾难 , 北方持续低温、干旱 , 草场退化 , 这就为游牧者南下提供了内在动力 。 而此时的南方 , 气候也极端异常 , 夏天时大旱和大涝接迥而至 , 冬季也极其寒冷 , 粮食产量急剧下降 , 民不聊生 , 这就为清军南下提供了客观条件 。 另外 , 在冷兵器时代 , 游牧者的战斗力十分强大 , 他们活跃的空间尺度也比定居者大得多 , 这就为顺利南下奠定了基础 。


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大清入关后就在大明原有国土上大规模开疆拓土 , 今天我们看到的中国疆域 , 便是老祖宗给咱们留下的厚实家底 。 大清在公元1644年入关 , 入关时自带了东北和满蒙的领土 , 到1660年代 , 大清把南明政权的残余势力基本打败 , 完全征服了中原 , 此时大清的国土已经包括了满蒙地区和中原 。 后来大清在1680年代打败郑成功家族后 , 又经过了三次大的战争击败了准噶尔汗国 , 征服了外蒙、雪域高原和整个西域 。


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说到西域 , 这里还有一个小故事:当年征服西域之后 , 乾隆老爷子说这片土地本就是汉唐时期的帝国故土 , 现在终于是故土新归了 , 于是大笔一挥就赐了个名儿叫做新疆 。

至此 , 清朝完全统治了汉、满、蒙、回、藏 , 这时候的国土面积是明朝后期的四倍 , 尽管后来晚清时又丢了不少 , 但剩下的领土也是明朝的三倍 。 所以 , 我们在感慨祖国疆域辽阔 , 物产丰富的时候 , 是不是应该感谢一下清朝的老祖宗们呢?


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清朝顺利入关 , 南征北战结束后 , 皇帝要面临的问题也来了:人口众多 , 疆域广阔 , 依靠老一套的办法肯定是行不通了 , 那应该怎么统治呢?

咱们的祖先很聪明 , 他们把大辽的二元帝国发展到多元帝国 。 这样的意思是:汉、满、蒙、回、藏是统一帝国(大清王朝)下的若干个次级区域 , 大清皇帝在这些地方以不同的身份出现 , 从而实现管理的目的 。 从这个意义上来说 , 这时候作为一个统一体系的古代中国 , 内部整合达到了前所未有的高度 。


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我们先来说说中原 。 大家都知道 , 中原地区是以汉人主体的 , 是最有钱的地区 。 因此 , 清朝皇帝就依靠中原来主导帝国的财政秩序 , 通过庞大的财富 , 把八旗的所有军事贵族都赎卖掉 , 从而克服他在关外的周期性继承危机 。 这时候的清朝皇帝在中原的身份是皇帝 , 是天下的主人 。 为什么能够做到让百姓信服呢?在众多原因中 , 儒家文化对社会起到了不可替代的作用 。


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其次我们再来说说草原 。 在冷兵器时代 , 骑兵是最具战斗力的部队 , 因此 , 满蒙地区代表了整个王朝的军事实力 。 草原骑兵是统治的军事基础 , 反过来 , 只要皇帝能控制中原 , 也能控制满蒙军事贵族 。

它们两者是互相制约互相均衡的关系 , 大清皇帝作为大可汗 , 地位居于军事贵族和中原贵族之上 。 然而 , 草原内部远远没有中原那么简单 , 它的成分要比中原复杂得多 。


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满指的当然就是大清皇帝的自己人了 , 蒙里面就相对比较复杂 。 蒙里面的科尔沁部 , 世世代代与满洲贵族通婚 , 所以也是自己人 。 内属蒙古 , 是大清皇帝直接派人统治的 , 没有世袭的部落首领 , 算是半个自己人 。

而外藩蒙古是藩属的蒙古部落 , 他们有自己的世袭土著首领 , 算是个合伙人吧 。 大清皇帝之所以要防范外藩蒙古 , 主要是因为有个大金帝国的前车之鉴 , 推翻了大金帝国的成吉思汗 , 就是属于外藩蒙古部落的 。


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为了控制外藩蒙古 , 大清皇帝千方百计控制他们的机动性 。 只要他们机动性不再那么强 , 对他们就构不成威胁了 。 因此 , 他们想出了一个绝妙的办法:大力鼓励外藩蒙古的人信仰藏传佛教 。

为什么要这样呢?因为 , 藏传佛教的信仰者 , 尤其是信仰格鲁派的人 , 必须从属于一个寺庙 , 这样一来 , 牧民可以走 , 但寺庙走不了 , 这就相当于把他们控制在了半定居状态 。 这样就难怪康熙皇帝有句名言“一座庙胜过十万兵”了 。


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不过 , 这样又出现了新的问题:万一蒙古的藏传佛教与雪域高原的藏传佛教联起手来对抗大清 , 那该怎么办呢?针对于此 , 清朝皇帝又做了一项规定:蒙古地区的两个活佛只能在西藏地区转世 , 不能再其他地区 。 在雪域高原上 , 大清皇帝又赋予了自己新的身份 。 这就隐晦地告诉民众 , 皇帝也是藏传佛教中最重要的菩萨之一 , 从而对两者都具有了特殊的控制力 。


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从上面的例子中我们可以看出 , 大清帝国皇帝用多重身份 , 制造了许多中介性要素作为统治力量 , 形成一种多元均衡 。 从这些的案例中 , 我们知道 , 清朝统治偌大一个国家的核心秘密就在于擅长制造中介性要素 , 如内属蒙古便是满洲和外藩蒙古之间的中介性要素 。

在台湾地区 , 清政府依旧依靠中介性要素来完成统治 。 比如 , 他们会联合熟番(汉化了的土著)和另外一方(当地的汉人或生番)来对付不服统治的一方 。 其中 , 熟番便是介于当地汉人和当地土著之间的中介性力量 。


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了解了清朝皇帝高超的统治手段 , 我们不得不感慨于祖宗的智慧和大格局 。 他们并没有将自己局限于满族皇帝 , 而是想方设法成为天下的共主 , 并且成就不凡 。

作者:二胖