古代照明较缺乏，也没有电视网吧，古人晚上是如何消遣的

在我们的印象中，古人晚上是非常寂寞的。之所以说古人晚上很寂寞，因为古人的夜生活受到很多限制。一是照明问题。古人没有电，照明靠的是蜡烛和柴禾。无论是蜡烛还是柴禾，都是很贵的，一般的人家都用不起。二是古代技术有限，没有电子设备这些，看电影看电视这种消遣也是不会有的。三是风月场所虽然多，古代很多时候也是合法的。但是，不是一般人能消费得起的，而且确实因此疾病横行，道德沦丧，会带来很多副作用。

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（古代的街市）

那么，古人的夜生活，究竟是怎么安排的呢？

为了讲清楚这个问题，我想用几个诗句来表达。

一、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

这显然是古代大户人家的夜生活。

古代是一个自给自足的社会。这种自给自足，不仅仅表现在自己种庄稼种菜获取粮食，自己养猪养鸡养鱼获取肉食，还自己织布裁衣等等。也就是说，只要有一片地，衣食住行都能保证，基本上不用靠别人。

如果是大户人家，当他们拥有更多的土地资源的时候，他们就更加能够自给自足。这种自给自足，不仅仅是物质保障，精神娱乐也能够保障。我们现在看看古代留下来的那些老房子，里面都有戏台，说明古代的大户人家是有戏班子的。再看看《红楼梦》里面讲的四大家族，就更明白古代，古代大户人家，确实自身就能提供全部的娱乐设施。

“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风” ，这是富二代晏几道写的词《鹧鸪天》中的两句。晏几道是宋朝宰相晏殊的儿子，和他父亲一起，代表着北宋初年婉约词的最高水平。他的词华美艳丽，而他能够做到如此华美艳丽，其实正是他实际生活的写照。

在这首词，前面的两句是“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红” 。这说的是“喝酒” 。 “舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”说的是看舞女“唱歌跳舞” 。由此可见，只要是大户人家，只要照明能够得到足够的保证，大户人家的人，可以娱乐到天明，通宵不睡（舞低杨柳楼心月）。

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（古代舞女剧照）

二、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

古代大户人家纸醉金迷的生活，毕竟也不是特别多。更重要的是，不能提倡。毕竟古代是礼治社会，所谓“发乎情，止乎礼” ，就是要求人应该克制自己不恰当的欲望，过分的欲望。

而且，古代一直是把道德放在第一位的。道德成为古代选拔人才的第一考量。很多人因为从小是道德模范，因此才能走上高位。纸醉金迷的生活，显然是道德沦丧的表现，不适合走上重要的领导岗位的。晏殊是宰相，但是他的儿子晏几道几乎没有当过官。后来家道中落后，更是穷困潦倒。

喝酒唱歌，就算不是去风月场所，而是只在自己家里，显然也是不能提倡的。而另外的一些，比如“琴棋书画”这样的娱乐活动，就是适合在读书人之间，在君子之间进行的夜生活了。

“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花” ，里面所想表现的，并不仅仅是等朋友来下棋，还包括甘贫乐道的意思在中间。尽管外面很热闹（“青草池塘处处蛙”），尽管等不来机会（“有约不来过夜半”），尽管在寂寞的等待中岁月消散（“闲敲棋子落灯花”），但是，依然不放弃安贫乐道的生命姿势。

古代照明较缺乏，也没有电视网吧，古人晚上是如何消遣的// //

（古代宫女剧照）

三、天阶夜色凉如水，坐看天就织女星。

这是一首宫词，写的是嫔妃宫女的夜生活。尤其是那些不受皇帝宠爱的嫔妃宫女的夜生活。

也许有蜡烛，但是点着蜡烛又有什么用呢？皇宫少不了乐队，但是这不是嫔妃宫女们有权力享受的。

在寂寞无奈之下，只能走到宫外的台阶上，坐在那里，数天上的星星，畅想不可能出现在这个嫔妃宫女身上的爱情故事。

“宫词”在古代其实是一个隐喻，不仅仅讲宫女的生活，而是隐喻了更多无法实现自己理想的人的生活。

四、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

这是古代普通劳苦大众的夜生活。古代社会的土地兼并现象，总是很严重的。尤其是进入王朝社会的中晚期，很多劳苦大众就不可能再拥有自己的土地。因此，他们只得租种地主的土地。这样一来，在土地面积有限的情况下，为了既完成交租的任务，又能确保自己不至于饿死，就必须在劳动时间上下功夫，也就是尽量延长劳动时间。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归”就是一种延长劳动时间的表现。

延长了劳动时间，就挤占了夜晚。对于劳苦大众来说，连睡觉都是一件奢侈的事情，还有什么夜生活呢！

（参考资料：《中国通史》等）