专家在猪圈里看到了六个大字，顿时，解开一传奇女子的身世之谜

在上世纪七十年代，我国成都的一位农民在三郎镇参与挖掘沟渠的时候，在一处无名墓边发掘出一块墓顶盖，他当即将这块墓顶盖搬回家垫在猪圈里。后来，正赶上成都搞文物普查，业余文物保护员张云吉来到了这位农民家中，看到这块垫在猪圈的墓盖上写着“唐故韩国夫人”字样，顿时大惊，这墓主人不正是杨玉环的亲姐姐吗？自此，引出一段典故。杨玉环名字《旧唐书》与《新唐书》里没有写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女” 。

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就在杨玉环刚刚当上贵妃那年，她的三位姐妹（虢国夫人、韩国夫人和秦国夫人）也因为姿色出众奉旨觐见，被封为“三国夫人” 。其中，这位韩国夫人当时在蜀地嫁进一户崔姓人家，这块墓盖被发掘出来的地方恰巧就是崔家店大队，那么，这个地方姓崔的居民跟当时的韩国夫人有什么亲缘关系吗？所以，由此还牵涉出了两个问题：既然，杨玉环的姐姐安葬在此，那是不是就能说明杨玉环是四川人？根据史料，杨玉环的安息之所是不是也在这个区域？说到杨玉环的家乡，至今多方学者仍对此存在争议，其中，有代表性的几点争论分别为：有些人认为杨玉环的高祖父是华阴人，杨玉环祖籍华阴，有人反驳说：高祖父一辈实在相隔甚远，况且，在其高祖父后杨家又曾迁居，所以，这种说法实在难以让人信服。

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还有些学者根据古籍中的记载，说：杨玉环曾随叔父来到蒲州永乐生活过一段时间，立马又有人指出，生活过一段时间并不能代表祖籍；广西容县当地人发现了一块自以为是唐代的石碑，上面记录了一些杨贵妃早期的生活，然而，这个说法可信度就更低了。甚至，还有些史料中记载杨玉环是蜀州人，但是，由于这些史料中所载跟正史差距太大，所以，根本没办法拿来参考。此时，杨玉环姐姐墓盖的发掘使得大众对杨贵妃的祖籍又有了新的说法，在当时修建沟渠的施工现场附近，有座不小的山包，当地人都猜测这就是贵妃墓。甚至，就连这座小山包旁边的黄泥沟，也被当地人解读成了“皇妮沟” ，意思就是皇家女人所在的沟。

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甚至，有当地居民声称家中藏有皇后穿过的凤袍，这些说法都像是天方夜谭，没有考量的价值。毕竟，杨玉环祖籍一事并没有太大的历史研究价值，所以，我们再说回杨贵妃的姐姐韩国夫人。在史书中有一段关于这位韩国夫人的记载，其中大意为：唐代宗的崔妃的母亲就是韩国夫人，她的姨妈正是杨贵妃，天宝年间杨贵妃得宠，所以，她的母亲和其他姨妈都跟着沾光。李豫尚未继位的时候，李隆基就把韩国夫人之女也就是后来的崔妃许配给了李豫，当时的婚礼仪式十分盛大。之后，崔妃给唐代宗生下了第十一个孩子李偲，这孩子自幼便凶残善妒，像个泼妇一样。等到了安史之乱，杨贵妃一系漂亮女子纷纷被抓住杀掉，崔妃只能跟着李豫逃到宁夏。由于靠山丢了，地位自然就没之前那么高了，以至于回到长安郁郁而终。

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杨家这群靠着姿色上位的女人在这时全部失去了仰仗，当初她们得宠的时候，李隆基每月拨给这些女眷的脂粉钱就多达十万，杨贵妃的远房亲戚杨钊因为帮着李隆基算计赌博账目，李隆基居然赐给泼皮出身的杨钊“国忠”之名。杨国忠更是在之后扶摇直上，成为朝中权贵。据说，李隆基在华清池游玩的时候，命杨姓的五家人做陪扈，每家穿一种颜色的衣服，可谓一路上五彩缤纷。甚至还相传，当时这群杨姓家属们沿路抖落的珠宝首饰铺了一地，遍地生辉，简直奢侈到无法形容。

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《资治通鉴》中也曾说过：玄宗妃嫔众多，杨贵妃虽无皇后之名，却有着皇后之实，为她提供生活服务的队伍也就十分庞大。她一入宫便集“三千宠爱在一身” ，民间还有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的传说，可见，杨贵妃地位之高，承运之深，宫中的仪体规制都是为她而设了。甚至，宫中为她刺绣织锦的就多达七百人，雕刻器皿的也有好几百人。此外，玄宗为讨得杨贵妃的欢心，命各地官员四处搜罗新奇物品进献宫中。杨贵妃受宠，整个皇宫中的女人都跟着遭罪，杨贵妃的哥哥姐姐们仰仗着杨贵妃骄奢跋扈、作威作福。杨玉环的某个姐姐想修缮豪宅，挑了长安的一块绝佳宝地，这地方原本是朝中老臣的宅邸，于是，杨玉环的这个姐姐随即找了一群社会无赖，就地来了个强拆，最终，将那老臣的家宅顷刻间推平。

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李商隐曾有首诗描述了唐玄宗召开家宴，后妃和子女并无避讳，家宴开到半夜，寿王看到了自己的前妻杨玉环，自然满面愁容无法言语，黯然神伤。一千年前的诗人尚能看到寿王的可怜，我们如今若再宣扬唐玄宗杨贵妃所谓爱情未免有些问题，虽然说，不能把过错全都推到女人身上，但是，凭借姿色得来的荣耀显赫，来得快去得也快。从那块垫在猪圈下的墓盖我们就能看出来，这建立在杨贵妃美色之上的显赫家族，之后的境况是何等凄凉。