李白到底在朝中是个什么官职? 唐玄宗亲自调制汤羹力士又脱靴

唐玄宗亲自调制汤羹

李白的族叔李阳冰在《草堂集序》中，对李白和唐玄宗的会面记载较为详细：“天宝中，皇祖下诏，征就金马，降辇步迎，如见绮、皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之，谓曰：卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义何以及此？”玄宗下了步辇，亲自前来迎接李白，还为他调制汤羹，说如果不是你的道德品行高、文章做得好，哪有今日的相见呢？这种礼遇的规格也很高了。

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一个疑惑就此产生，联系前文李白在宫里的自得，让人不由诧异的是：天宝元年秋天他到长安，天宝三年初春“赐金放还” ，前后待了不过一年多的时间。努力了十几个年头，君王恩宠，为何如此步履匆匆，这样又如何能实现他的宏图大志？

这要从李白的官职说起。对此各文献说法不一，概括起来是进入了翰林院，但有说是翰林学士，有说是翰林供奉，或是翰林待诏，还有人将几种说法混在一起。虽说都叫翰林，但“学士”与“供奉”或“待诏”实则差别甚矣。

李白的官职到底有多高？

唐代的宫廷制度规定，凡是皇帝行止所到之处，要有御用文人术士等候诏命。《旧唐书》卷43《职官志二》记叙翰林院：“天子在大明宫，其院在右银台门内。在兴庆宫，院在金明门内。若在西内，院在显福门。若在东都、华清宫，皆有待诏之所。其待诏者，有词学、经术、合炼、僧道、卜祝、术艺、书奕，各别院以廪之，日晚而退。其所重者词学。 ”这些人当中有文词之士、经学之士，也有算卦者、杂耍者、司棋者、僧人道士、求仙者、画家等等，可谓三教九流，无所不有，他们在翰林院随时等候皇帝的召见，所以叫翰林待诏，也叫作翰林供奉。

朝廷中负责起草诏书的是中书省的中书舍人，参与国家重大事务的决策工作。玄宗即位后，国家行政事务日益繁多，中书省的官员特别是中书舍人忙不过来，皇帝于是常抽调其他部门中一些精通文辞、学识渊博的精英们来帮忙，他们的临时办公地点也在翰林院，与那些御用文士术士的待诏们待在一起，宋人评价“翰林初置，人才与杂流并处” 。

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开元二十六年（738），玄宗进行了一项改革，在翰林院原有办公室的南边又建了一座学士院，中间用门相隔，将两群人划清开来。翰林学士从临时性的差遣逐渐变成固定的职务。翰林学士们在当时扮演着重要的政治角色，直接受命于皇帝，相当于皇帝的机要秘书，又称“天子私人” ，这实际上是皇权与相权分权，标志着皇权的集中扩大。到了唐代中期，翰林学士特别是其首长学士承旨，十之八九都是宰相的预备人选，所以被称为“内相” 。而翰林待诏们继续待在原址，从事侍奉皇帝娱乐游赏的工作。遗憾的是，心高气傲的李白属于后者之列。

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在长安期间并未担任任何实际的官职

李白在诗文中从未称呼自己是翰林学士，以其性格而论，如果是的话不会如此低调。他的朋友如杜甫、贾至、任华、魏颢等人，诗文酬答往来中，也没有人这么称呼他。中晚唐时期，李肇、元稹、韦执谊、杨钜等官员都曾著书整理唐代翰林学士的史料，这些资料中，也未见李白的姓名。另外，判断是否是翰林学士还有一个特点，就是这个头衔是官僚系统外的差遣，并不是一个有品级的官职，也就没有俸禄，担任翰林学士的人须有其他正式的官职，才能领取相应的俸禄。比如翰林学士白居易，就曾申请唐宪宗赐其京兆府户曹参军的职务。翰林学士上朝时，以这一官职的高低排次序，不过如逢皇帝在宫内设宴，翰林学士的座次排在宰相之下，一品官员之上，以示优待。从这点常例来看，李白也非翰林学士，他在长安期间并未担任任何实际的官职。

李白到底在朝中是个什么官职? 唐玄宗亲自调制汤羹 力士又脱靴

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