恶花结出善果:一生执政乏善可陈,临终前孔子却称他“得大道”
作为楚王 , 楚昭王还在娘胎里的时候 , 就显得有些尴尬 。
在篡得王位后 , 楚平王将蔡女所生的儿子建立为太子 。 为培养太子 , 他特意将伍奢任命为太子师傅 , 将亲信费无极任命为少师 。
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公元前523年 , 由于费无极提议替太子建娶妻 , 楚平王便派费无极到秦国去为太子定亲 。 可费无极一见秦女长得漂亮 , 回来后居然劝楚平王自己娶了秦女!1月 , 秦女被接到了楚国 , 成为楚平王夫人 。 大约在这年底前后 , 秦女与楚平王生下了一个儿子 , 取名为壬 。
公元前522年 , 费无极突然诬陷太子建与伍奢将要谋反 , 楚平王信之不疑 。 于是 , 他派人逮捕了伍奢及其长子伍员 , 将他们杀死 。 与此同时 , 楚平王又派城父(今河南宝丰)司马去杀太子建 , 但城父司马却有意拖延 , 放太子建逃到了宋国 。 随后 , 楚平王就把襁褓之中的熊壬立为太子 。
费无极是著名的馋臣 , 为人作恶多端 。 熊壬被立为太子 , 居然是馋臣上下其手操纵促成 , 这还不够尴尬吗?因恶人作恶而赢得太子之位——恶花又怎么可能结出善果!
公元前516年 , 楚平王去世 。 作为楚平王生前指定的太子 , 熊壬理应继位为王 。 可这时 , 令尹囊瓦却提出异议:“太子壬实在太小了 , 他母亲也不是嫡夫人 , 原本是为王子建娶的 。 子西年长且为人好善 , 不如改立子西为王 , 好吗?”
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大多数楚人对太子建无辜被赶出楚国都心存恻隐之心 , 虽然太子建已不可能再回楚国 , 但熊壬年龄实在太小 , 又隐隐有夺太子建之位的恶名 , 所以囊瓦才会提出此议 。
不过 , 熊壬庶兄子西听说后却勃然大怒 , 声称改立太子不顺 , 甚至威胁要杀了有改立国君之心的囊瓦!囊瓦害怕了 , 不得不扶持熊壬登上了王位 。 按照习俗 , 熊壬改名为熊轸 , 即为后来的楚昭王 。
这一年 , 楚昭王最大也不过七岁 。
虽然继位时遭遇了些许麻烦 , 可在庶兄力挺下 , 懵懵懂懂的楚昭王总算是顺利地过了这一关 。
很快囊瓦也发现 , 幼君对他来说并不是坏事——国君既然无法执政 , 楚国权力当然就落入了他这个令尹手中 。 此后囊瓦大权独揽 , 变得越来越狂妄自大 , 时常党同伐异 , 以消除自身执政的威胁 。
逐年长大的楚昭王 , 看着囊瓦胡作非为 , 却始终无动于衷 。
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公元前509年 , 楚昭王大约已经十五岁 。 这年 , 唐成公和蔡昭侯来到楚国朝觐 。 来楚国前 , 蔡昭侯准备了两块玉佩和两件裘衣 , 到楚国后将其中一块玉佩、一件裘衣献给了楚昭王 。 少年楚昭王收到裘衣和玉佩后 , 极为喜欢 , 特意穿戴好后设宴款待蔡昭侯 。 为迎合楚昭王 , 蔡昭侯也穿戴好另一套 , 在宴席上与楚昭王相映成辉 , 一时间两人都成了众人瞩目的焦点 。
可囊瓦见到此幕 , 却不高兴了:蔡昭侯给楚王献礼却没他的份 , 眼里还有他这个令尹吗?宴会一结束 , 囊瓦就立刻找到蔡昭侯 , 当面索要玉佩 。 这两块玉佩原本就是极为罕见的宝物 , 一块已经献给了楚王 , 自己这块再怎么也舍不得给别人 。 于是 , 蔡昭侯拒绝了囊瓦 。
囊瓦怒了 , 命人将蔡昭侯扣留在了楚国 。 同时来楚的唐成公 , 因为不肯将肃爽宝马献给囊瓦 , 也成了蔡昭侯的难兄难弟 , 被扣留在了楚国!直到公元前507年 , 唐成公和蔡昭侯分别把肃爽马和宝玉交给了囊瓦 , 两人才被放回了国 。
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作为楚王 , 看着令尹无理扣押盟友 , 却不发一声 , 是不知情还是害怕囊瓦?不管如何 , 如此不理朝政的楚昭王 , 已经让楚人有些失望了——看来 , “恶花”确实是难以结出“善果”啊!
囊瓦的胡作非为 , 终于替楚国招来了一场横祸 。
公元前506年冬 , 倍受欺辱的蔡昭侯与唐成公与吴人合作 , 联手杀入了楚国 , 让楚人遭遇了一场灭国之难 。
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得知吴军杀来 , 楚昭王不得不开始逃亡:带上年幼的妹妹从郢都西门逃出 , 渡过睢水(即沮水 , 今湖北枝江东北)后逃入了云梦泽 。 在逃亡的路上 , 楚昭王经历了多次生死之劫:在云梦泽中 , 正在酣睡的楚昭王差点就被强盗砍死;逃到陨邑后 , 蔓成然之子斗怀又想杀死楚昭王替父报仇;在成臼河边时 , 蓝尹亹当面数落他有失国之罪 , 拒绝载他渡河;逃入随国后 , 吴人又威逼利诱随人将他交出去…… 。
历经千辛万苦后 , 楚昭王终于迎来了命运的转折点:大夫申包胥前往秦国求救 , 带来了秦国救兵 。 有了秦兵救援 , 再加上越人在吴国背后发起进攻 , 终于迫使吴军难以支撑 , 退出了楚国 。
公元前505年9月 , 楚昭王回到了郢都 , 这一年他十八岁左右 。 刚回到郢都 , 在成臼河边曾经拒载的蓝尹亹就找上门来求见 。 被他羞辱过的楚昭王一时控制不住情绪 , 立刻命人去杀了他 。 可庶兄子西的一句话却让他瞬间冷静了下来:“囊瓦就是好记人旧怨才会失败 , 国君为何要效仿他?”
这次国难 , 虽说是囊瓦乱政 , 可楚昭王长期不作为、任其作恶 , 责任也不在小 。 成臼河上 , 蓝尹亹当面指责楚昭王:“先王从来没有失掉国家的 , 你却失国而逃 , 这是你的罪过!”话虽然难听 , 却是楚人对公室长期庸庸碌碌的普遍感受 。 如今楚昭王想复兴楚国 , 就必须团结大多数楚人 。 如果连蓝尹亹都无法忍受 , 那他今后又如何去笼络那些曾经对公室失望透顶的楚人?
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正是因为如此 , 楚昭王最终醒悟过来 , 说:“好!让他官复原职 , 我以此来铭记楚国旧日的失政!”
楚昭王虽然是“恶花”结出的“果实” , 在坐上国君之位后也显得碌碌无为 , 但在经历了一场生死大劫后 , 终于成熟起来 , 表现出了国君应有的大度和担当 。
此后 , 经过十余年的休生养息 , 楚国终于慢慢恢复了过来 , 开始向仇敌发起报复 。
公元前494年春 , 楚昭王亲率大军走出南阳盆地 , 与陈、随、许等盟友一起 , 去讨伐蔡国 。 在蔡国城外一里处 , 楚军奋战九昼夜 , 构筑起宽一丈、高两丈的堡垒 , 屯兵以守 。
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面对强大的楚军 , 蔡人心理崩溃了 , 主动将国人分男女捆绑在一起 , 不战而降 。 楚昭王命人将蔡国迁徙到汝水与长江之间后 , 才心满意足地撤军回国 。 楚国第一个敌人 , 倒在了楚人复仇的车轮之下!
在楚国攻打蔡国时 , 吴王夫差正率兵在攻打越国 。 得知楚人逼降了蔡国 , 吴人战胜越国回来后马上就发起了报复 。 8月 , 吴王夫差派军前往攻打陈国 , 以报复楚人伐蔡 。
当年阖闾出兵 , 让楚国差点灭国;如今夫差刚臣服了越国 , 又高调出兵伐陈 , 这可吓坏了楚人——这可真是“一朝被蛇咬 , 十年怕井绳”!
就在举国上下惊慌失措之时 , 曾经辱骂过楚昭王的蓝尹亹却说出了一番独到之见:“我听说夫差为人喜欢滥用民力以满足他的私欲 , 放纵自身却听不进去别人的劝谏 。 即使某处只住一晚 , 台榭园池的景物都必须布置妥当 , 声色犬马等等玩物也必须随行 。 这样的夫差只能先败吴国 , 哪还能打败别人呢?”听了蓝尹亹这番话后 , 楚人这才安定下来 。
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十一年前 , 楚昭王还为杀不杀蓝尹亹纠结不已;十一年后 , 在楚人举国惊慌失措之际 , 蓝尹亹就给楚人吃下了一颗定心丸 。 连蓝尹亹这种对楚国公室极度失望的人物都已回心转意 , 说明十余年来楚国公室的宽以待人、励精图治已经赢回了楚国人心:楚国的复兴 , 还会遥远吗?
公元前491年 , 楚人再次对蔡人发出威胁 , 逼着蔡国迁到了州来(今安徽凤台) 。 公元前489年春 , 夫差也不甘示弱 , 再次派兵攻打陈国 , 以报复楚人 。
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这时 , 楚昭王再也无法忍耐 , 说道:“我国先君与陈人有盟约 , 不能不救陈国!”五年前吴人伐陈 , 造成楚人举国上下的集体恐慌;如今楚昭王再也不愿躲在在吴人阴影下委曲求全了 , 决心要与吴国再次一决雌雄!
楚昭王的心愿 , 也是楚人的心愿:很快楚人就出兵 , 把军队驻扎在城父(今河南宝丰) 。
7月 , 当楚昭王就要正式出征前 , 却遭遇了意外:出师前的占卜 , 居然是出战也不利、退军也不利!知道这种结果 , 楚昭王怒了:“那就只能是死了!楚师再败 , 就是死路一条;抛弃盟友、逃避仇敌 , 也生不如死!横竖都是死 , 不如与仇人决一死战!”
知道此战凶多吉少 , 战前楚昭王特意指定了接班人:先是让国给令尹子西 , 子西坚定地拒绝了;让给司马子期 , 子期也不愿意;最后楚昭王又让给了公子闾 , 公子闾推辞了五次后才答应了 。
这时天空中也出现了异象:天下云彩如同红色的鸟一般 , 围着太阳飞了三天 。 见到异象后 , 楚昭王命人去问周太史怎么回事 。 周太史答道:“灾难恐怕会降临到楚君身上吧!但如果禳(ráng)祭 , 可以将灾难移于令尹和司马!”听了这话 , 楚昭王说道:“去除腹心之疾 , 却转移到了股肱之上 , 那又有什么好处?我如有大罪 , 上天必定要亡我;既然是有罪而受罚 , 为何要转移给别人?”于是 , 他拒绝了禳祭 。
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楚军刚到前线 , 楚昭王就生病了 。 楚人赶紧为之占卜 , 结果是“黄河作祟”!众将士赶紧请求祭祀黄河之神 , 可楚昭王仍然拒绝了:“夏商周三代以来 , 祭祀从来都不超越本国山川 。 长江、汉水、睢水、漳河都是楚国的祭望 , 福祸的来去 , 超不出这些地方 。 我虽没有大德 , 但也不至于得罪黄河之神!”
随后 , 楚昭王不顾身染重病 , 强命楚军攻打大冥(今河南项城) 。 但最终 , 他却因病重不得不退了回来 , 在城父去世了 。 这一年 , 他还不到三十五岁!
在听说了楚昭王的事迹后 , 孔夫子也不由得感叹道:“楚昭王懂得大道理了!他没有失去国家 , 真是理所应当啊!”对于鬼神 , 孔夫子向来的主张就是“敬鬼神而远之” 。 楚昭王临终前的种种 , 深得孔夫子之心 , 也难怪他会感同身受了 。
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在经历了生死大劫后 , 楚昭王看淡了生死 , 却更看重道义 , 这才是真正的大悟!
楚昭王一死 , 公子闾就与令尹子西、司马子期商议:“君王舍弃自己儿子而让国 , 我们作臣子的哪敢忘记国君?从君之命 , 固然是顺服;可立国君之子 , 也是顺服啊!”三人马上悄悄转移了军队、封锁了道路 , 迎来了越女所生的楚昭王之子章 , 将他立为楚王 。
楚昭王的诞生 , 颇有些开出了“恶花”的意味;他一生执政的业绩 , 也乏善可陈 。
可在复国后 , 他却一改过往楚国执政严苛之弊病 , 宽以待下、励精图治 , 成功地将人心涣散的楚国凝聚在一起 , 率领楚国重新踏上了复兴的道路 。
因此 , 楚昭王的一生 , 算得上是“恶花”结出了“善果”:人生得悟大道而亡 , 又有何遗憾?
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