三百年霞东书院今犹存

提示您，本文原题为 -- 三百年霞东书院今犹存

三百年霞东书院今犹存// //

霞东书院外景

三百年霞东书院今犹存// //

霞东书院轩廊梁架

三百年霞东书院今犹存// //

霞东书院龙柱

三百年霞东书院今犹存// //

重建霞东书院碑记

霞东书院，又名文昌宫，位于漳州市芗城区盐鱼市街（丹霞路古玩城后）。原是康熙四十五年(公元1706年) ，福建提督蓝理在漳城的行政公馆。康熙五十一年(1712年) ，漳浦县人翰林院庶吉士蔡世远，利用闲置的蓝公馆创立为霞东书院，并塑文昌帝像祀焉。道光元年（1821年），长泰县人山西辽州直隶州知州黄步蟾重建霞东书院，前知县姚莹为之记。道光十一年（1831年）增建讲堂并充祀业。 2003年企业家戚毅川先生独资修建文昌宫。 1988年被列为漳州市文物保护单位， 2005年被列为福建省文物保护单位。

一、蓝理在漳设立公馆，蔡世远创为霞东书院

霞东书院原是蓝公馆，在《芗城区志》“霞东书院原为提督蓝理的馆地”、《重建霞东书院碑记》“郡东文昌宫，故金浦蓝总戎馆地” 。那是康熙四十五年(公元1706年) ，蓝理调任福建提督，在漳州浦头港附近设立公馆。直到康熙五十年(1711年)秋，闽南东北部的泉州、漳平等地受灾，豪门富户乘机囤积粮米，米价暴涨，民不聊生。饥寒起盗心，漳平陈五显率众二千余人起义，骚乱泉州、永春、德化等州县，其势之大，轰动京师。蓝理即到泉州抑制豪强平乱，缴获他们的不义之财，为当地百姓造福。此后蓝理再也没有回到漳州，蓝公馆闲置了。（蓝理在康熙五十四年被派去西藏平叛，三年后，抱病还京。康熙五十八年，在天津蓝田庄病逝。）

漳州府漳浦“梁山先生”蔡世远于康熙四十八年(1709年) ，进京参加会试，得中进士，选入翰林院为庶吉士。康熙四十九年(1710年)请假回乡省亲，康熙五十年(1711年)父亲蔡璧去世，于是丁忧守制在乡。蔡世远在乡丁忧期间，来到漳城，见蓝公馆闲置。经请示于康熙五十一年(1712年)在蓝公馆创立“东江（岗）文社” ，后命名“霞东书院” ，并塑文昌帝像祀焉。 “结社的文人有六十余人，（有时）在芝山书院”讲经论文“拈题面课，互相切磋” 。

蔡世远在康熙五十三年(1714年)秋，服丧期满回京，但已超过原来所请的探亲假期，因不肯贿赂部胥，不愿向吏部呈明，被休致（除名）。其时，康熙命李光地任总裁编纂《性理精义》，李便推荐世远任分修。翌年，书成，世远不以编纂之劳邀功，恰好又接到生母吴氏患病的消息，就向李光地告假回乡侍奉母亲。康熙五十四年(1715年)回闽，受福建巡抚张伯行之聘主持福州鳌峰书院。蔡世远因父亲蔡璧去世，他毅然守孝在家，毫不顾及是否会因请假延期而被罢官。忧居期间，他以一名乡绅的身份发挥着淳一方风俗，兴一方人才的作用，创立霞东书院，结果由一名翰林学士又变为一介平民。

二、黄步蟾重建霞东书院，前知县姚莹为之记

霞东书院（文昌宫）历经百年， “年久倾废，居民占筑房屋。岁壬申黄君步蟾过其地，顾颓垣断瓦，不蔽雨阳，独像犹新，询知为帝示梦，重塑未久” 。清嘉庆十七年（壬申， 1812年），黄步蟾（长泰人，任山西辽州直隶州知州）回漳，路过此地，看到霞东书院已颓垣断瓦、不遮雨和太阳，只有不久前重塑的文昌帝君像，破败荒芜，十分痛心。于是联络诸位乡绅，商议移建别处， “先后筶请不许，则稍稍修葺” ，只作屋面维修，继续使用，以供祭祀。

五年后，嘉庆二十二年（1817年）， “乡士夫复谋重建” ，还是黄步蟾领衔“总理” 。时任龙溪知县姚莹竭力支持， “时余适尹兹土，闻而韪之，捐捧为劝” 。开始发动捐资，得到漳台官员、绅士、文人、商号等襄助， “踊跃输诚者，已累千百” 。在《霞东书院捐金姓氏》碑中入名者四百六十人之多。 “施君照愿以所居室数楹为帝殿基”又“乃价赎民居，拓地培田”动工重建（确切年份动工不详），总理绅士黄步蟾等6人，分理绅士黄士俊等10人，督工绅士欧阳琦等4人，劝捐绅士林广显等19人。工程经始于嘉庆二十二年，告竣于道光元年十二月，历时四年（1817-1821）。士夫等邀请前龙溪知县、时任台湾噶玛兰通判的姚莹为之撰写《重建霞东书院碑记》。

书院“用宏厥制”建造，坐北朝南，为两进悬山顶燕尾脊式建筑，抬梁穿斗混合式构架，各面阔三间。前殿进深两间，主殿进深三间，中设天井，两侧有过水廊房相连，前有埕。《重修霞东书院碑记》与《霞东书院捐金姓氏》两通石碑立于庙前右侧。

三、道光十一年增建讲堂，乡绅鼎力捐充祀业

原霞东书院面积不大，道光元年重修时，是在原文昌宫（前身蓝公馆）进行的扩建，以施君捐献居室数楹为帝殿基，又价赎民居，拓地培田，得以宏扩。文昌正殿建成后，还有空地，重建理事会商议在余地上再建一些房间，作为书院斋舍等，但因为资金不足，无法实现。

道光十一年（1831年），在中书科中书颜位宾带头捐金的倡议下，诸多同仁纷纷捐款。于是召集工匠，备齐材料，经几个月施工营造，在文昌宫外建起了讲堂、宿舍、厨房、浴室等，各室具备，房舍光耀明亮。至此才具备书院之规模，地方虽然不很大，但拓辟于正殿另处，又栽花植竹，非常适宜课外时间的散步休闲。在此之后至道光十八年（1838年），有多位官员、生员、信士等捐资购田、捐献房厝以充祀业，每年收取租银，以供膏火、祀资。（原文见《重建霞东书院并充祀业碑记》）

四、戚毅川重修文昌宫，恢复宫院道光原貌

霞东书院之讲堂斋舍不知何时被毁，仅遗文昌宫。民国初年，秀才杨瑞庵在书院（文昌宫）成立霞东钧社南词馆，招收学员，传授南词古乐。抗日战争后起至新中国成立初，书院荒废无人管理。建国后书院沦为工厂仓库，神器摆设毁坏殆尽。

1994年夏，后殿中柱折断，屋面塌地，颓垣断瓦，横离成堆。经市文管办稍为修葺，搭盖竹棚暂以保护，后殿部分仍作为南词曲馆之所。

2003年企业家戚毅川先生捐资35万元，独资修建文昌宫，并利用浦头街铁板门拆迁之古构件，制成材添建补用，使寺院恢复清道光元年重建的原貌，同年10月28日竣工。文昌宫（书院）仍为二进，坐北朝南，抬梁式木架构，悬山式，面阔三间，前殿开三门，天井两侧接以庑廊，后殿进深三间，基座、龙柱、斗拱及木雕大多保留原构件，主祀文昌帝君。里人颜知森撰写《重修霞东书院碑记》，碑立于宫前右侧。

霞东书院1988年被列为漳州市文物保护单位， 2005年被列为福建省文物保护单位。现代仅作为文昌帝君信仰场所，香火旺盛。 (本文源自《闽南日报》方港水文/供图 )