古代处决犯人的地方在哪？现在为什么不能围观死刑处决？

大家好我是峰哥看历史！对于一个触犯律法的罪人来说，最高的惩罚莫过于被执行死刑，而人一旦死了，一切就都成为了空谈。什么重头再来、重新做人的忏悔，都只是被执行死刑前对于死亡的畏惧和对于活着的渴望罢了。

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杀人偿命，欠债还钱，这是自古以来天经地义的事件，在全世界任何人、任何国家的法律与道德约束中都是坚如磐石的规则和根深蒂固的思想。在我们印象中或者古装历史剧中，经常可以听到推出午门斩首等等。其实午门作为明朝永乐皇帝朱棣修建的紫禁城中的一门，历史上存在的时间也仅限于明清两代。并且，两朝是不会在午门对犯人斩首的。

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因为午门作为皇城大门，乃是天子御道，怎可成为杀人屠戮的血腥之地。在明朝时，午门两侧都是杖责大臣的地方，一般不会要人命，但在明武宗朱厚照和其堂弟明世宗朱厚熜时，发生了杖责大臣毙命的事情。于是午门就被那么不忿的文人墨客以讹传讹的成为了皇帝肆意处决犯人的地方。至于到了清代，午门更是成为了战胜归来的庆祝之地，更不可能处决犯人了。

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通常对于极恶罪犯都是斩首于市曹的，市曹就是我们也经常可以听到的菜市口，或着指人员繁杂的交易场所。这里人多口杂，三教九流，什么人都有，在这里处决犯人往往都会有大批人围观，并且官府也是愿意百姓围观的，这样对于信息传递方式较慢较少的古代来说，是最有效的传递方式。

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同时这样公开化处决犯人即可以对百姓起到威慑作用，也可以显示律法的公正性和严厉性。当然菜市口只是时间离我们更近，我们更了解的封建王朝，清王朝的处决之地。而清朝以前的朝代也基本上采取的是选择这种人杂之地来处决犯人。同样也是为了威慑和显示律法的公正与严厉。

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但随着时代的进步，人道观念和社会形态也在不断的发生着变化。虽然在建国后的一段时间内，枪决犯人是公开化的，但是之后国家体制的逐步健全和完善，如今基本上不会再出现群众围观枪决犯人的情况。这是因为围观枪决犯人带来的影响要弊大于利。

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首先围观枪决这对围观者或者犯人家属来说是一种残忍处决的方式，是剥夺生命的终结措施，是失去一个看得见摸得着的人，是不符合现今人道主义观念的。这也就是为什么如今注射死亡已经取代枪决的重要原因。

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另外围观也容易出现报复执行人的可能，一些不能接受事实的亲人，甚至会将怒火发泄到无辜的执行人身上。最后便是枪决犯人一旦被拍摄，流传到网络，对于观看者来说极有可能造成心理阴影，不仅没有弘扬了法律的公正和严厉，还容易被阴谋者利用，误导将其发展成为负能量的视频。

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但还是那句话，杀人偿命，欠债还钱，天经地义。一个成年人不仅要对自己的所作所为负责，更要对自己所作所为带来的影响负责。正所谓无规律不成方圆。没有法律法规的约束和处罚，只以道德的范畴来评判，那必定将会天下乱起。