学《资治通鉴》懂领导之术
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领导权变理论认为,领导的有效性是领导者、被领导者、环境相互作用的结果 , 即领导的有效性为:领导者、被领导者、环境 。 领导工作是否有成效 , 要根据领导者本身的条件、被领导者的情况和环境因素来共同决定 。
事实上 , 中国古代领导思想中 , 有许多关于领导权变理论的论述 , 如中国唯一的一本帝王教科书《资治通鉴》 , 它也关注了领导权变议题 , 并形成了一套独具一格的理论体系 。
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司马光说“治国之要”包括三项内容:“一曰官人 , 二曰信赏 , 三曰必罚 。 ”如果说 , 仁、明、武是领导人的内在品质 , 那么 , 官人、信赏、必罚则是领导者的治理方式 。 这些治理方式的一个共同交集点就是“用人” 。
司马光特别强调用人得失对国家和社会治理的重要性 , 认为用好人是人君治国的唯一办法 。 他说:“何谓人君之道一?曰 , 用人是也 。 ”人才的选用决定国家的兴衰!所以 , 领导者需要修炼内圣外王的领导资质 。 其中 , “穷物之理 , 执圣之权” , 就是一种很深刻的实践型政治智慧 , 是有丰富实际政治经验人的心得之谈 。
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从《资治通鉴》里我们得出:作为企业的领导者 , 在用人上应该 , 知人善用 , 用人之长 。 在管理上要有大局观、能够学会用全局和长远的眼光来观察事物 , 发现未来的趋势 , 同时具有集思广益的决策能力和判断能力 。
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