深深影响中国人的“中庸”思想，是主张让人做老好人吗

旧时儿童刚刚上学时，总是要先读《三字经》，因为这教材通篇都是三字一句的韵语，内容又简单易懂，用它教儿童识字和了解基础知识，再好不过。就在这部《三字经》中，有几句话是：“作《中庸》，乃孔假（ji) 。中不偏，庸不易。 ”这几句话讲的就是我国儒学经典之一的《中庸》。

深深影响中国人的“中庸”思想，是主张让人做老好人吗// //

《中庸》是如此有名的一本书，以至于这个书名己经变了我们常用的一个词。在生活中，我们如果说一个人为人“中庸” ，通常是在说这人是个老好人，不仅如此， “中庸之道”往往也用来指那种不过分激烈不得罪人的处世之道那么， “中”是否意是“不得罪人”“没有明确观点”的代名词呢？

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“中庸”很早就被当作“不得罪人”的代名词。东汉大臣胡广在处理政事方面非常有才能，又从来不得罪权臣，所以当时人说“万事不理问伯始（胡广字伯始），天下中庸有胡公”可见在那个时候， “中庸”已经有了“不激烈、不触犯人”的含义。但是， “中庸”这个词最早出现在儒家经典里时，可不是这个意思。在孔子眼中， “中庸”是一种至高无上又久已湮没的美德。他所主张的“中庸” ，不是不得罪人，而是一种不偏激的为人处世态度。孔子提出，做事应该去掉“两端”（两个极端），而取其“中" ，以这种态度去待人接物。这种不偏不倚、调和折中的态度，就被称为“中庸之道” 。

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其实， “中庸”还有另一层含义，就像开篇说的那样：“中不偏，庸不易。 ”“不偏”就是中正平和， “不易”则是指坚持自己的立场和目标。一个人能坚持原则，又能保持平和的心态，已经足以称为君子。这一层含义出自《礼记》的《中庸》一篇，与孔子所说的“中庸"略有不同，但对儒家君子之道的解释则更为完善。

通过上文的解释，我们可以看出， “中庸”不等于“老好人”、更不是没有原则：现在用“中庸”来形容那种不明确表达观点、不得罪人的做法，实际是曲解了这一儒家的重要理念。遵循中庸之道的人，应该保持平和、不偏不倚的态度，但是遇到问题时也不能一味退让，特别是关乎原则的时候，更要敢于坚持立场，这才是儒家先贤所主张的“中庸”态度。