元朝灭亡之时，不少汉族士族为元朝守节，原因何在？

元朝灭亡时，的确有不少汉族的士人为元朝殉节，还有不少的汉族士人拒不承认朱元璋明朝政权的合法性。曾担任元朝户部尚书的汉族官僚张昶，便是其中之一。元朝尚未灭亡时，张昶以朝廷使臣的身份到南京与朱元璋谈判，朱元璋观此人是不可多得之人才，于是将张昶扣留，并委以重任。但朱元璋夺取天下后，张昶一直以元朝为正朔，已经身为明朝臣子的他，经常“以元之旧臣，心常怏怏” ，并且对人说“吾仍思归故土也。 ”后来张昶私通北元被明太祖发觉，派人审问，张昶曰“身在江南，心思塞北。 ”自然，明太祖下令将其处死。

元朝灭亡之时，不少汉族士族为元朝守节，原因何在？// //

如张昶这样的臣子，在明末元初非常多，这种现象的出现，可以说非常令人诧异。按照传统的华夷之辨，元朝作为外族入侵中原， “窃据神器” ，这应当是不可接受的。朱元璋赶走蒙古人，属于“恢复华夏” ，按理来讲，应当是四海归服，人心归附，但却出现了汉人反对朱元璋支持元朝的时，怪哉。

之所以会如此，主要是两个方面的原因：元朝这个朝代整体的开明繁荣，和儒家忠君思想代替华夷之辨。

在后世的印象中，元朝时中国历史上的一段黑暗时期，元朝统治者实行所谓的四等人制度，进行民族压迫，社会动荡不堪。然而，事实上，元朝整体来说，是一个非常开放且经济繁荣发展的朝代。事先说明一点，所谓的四等人制度在历史上并不存在，这个名词是近代学者自己概括的，翻遍元典章，是不存在这个制度的。不可否认，蒙古人在政治和法律地位上的确整体享有特权，但具体到实践中，社会成员的政治地位还是由经济地位所决定。比如元朝规定蒙古人不为奴，但依旧有不少南方汉族地主压迫蒙古贫民，将之变成自己的佃农。

元朝灭亡之时，不少汉族士族为元朝守节，原因何在？// //

元朝时蒙古帝国的一部分，因为蒙古帝国曾经横扫欧亚，所到之处囊括了亚欧大陆几乎全部的部分，因此蒙古人的眼界是非常开阔的。蒙古人在征服欧亚的过程中，见识到了伊斯兰文明，基督教文明以及中国的儒家文明。这使得蒙古统治者不需要向其他朝代统治者那样，非儒家文明不用。因此，儒家传统主张中的重农抑商等消极因素，并没有对蒙古统治者的执政产生影响，元朝的商业非常发达，尤其是海上贸易，当时的泉州港可以说是世界上的第一大海港。海外贸易和陆上贸易的不断发展，使得亚欧大陆形成了一套以元帝国为中心的大的循环交易体系，这一体系促进了元朝经济方面的进步。元朝根据白银的存储量，发行纸币，极大便利了交易的方式。

通过海外贸易，各个文明之间的交流也愈加频繁，西方，中东地区的文明也不断与中华文明产生相互影响，比如当时的中医，便受到了阿拉伯文明的影响， “药丹”的种类不断增多。可以说元朝时期的文明交流，相比唐朝时期要更为频繁。

基于元朝取得的巨大成就，自然有不少知识分子怀念元朝。

元朝灭亡之时，不少汉族士族为元朝守节，原因何在？// //

除了元朝本身的硬实力之外，儒家子弟的信条也是其忠于元朝的重要原因。实际上，儒家虽然有所谓的华夷之辨，但是其优先级远低于君臣之义，即，儒家子弟首先要做到的是忠于君主。这个趋势实际上在南北朝时期便已经显现出来，当时的北方少数民族君主任用汉族大臣进行社会治理的情况非常普遍，而汉族大臣也都忠于少数民族君主。说白了，所谓的华夷之辨，在中国历史上从来不是主流。就元末的情形而言，元朝时正统的王朝，而朱元璋则是乱臣贼子，在“忠君”思想的影响下，元朝的士人，自然是要忠于正统的朝廷，而对抗作为乱臣贼子的朱元璋。这无可厚非。

因此，朱元璋在统一天下之后，仍然有很多汉族的“元朝遗臣”不认可朱元璋政权的合法性。