梁山108将排名有什么讲究，武松为何只排第十四名？

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一、首先要说明的是，梁山排座次是宋江吴用一手导演的闹剧，绝不是天降“天书文字” 。

我们来看看当时的情景：

梁山一打东平，两打东昌，聚齐108位头领。宋江请道士设坛开办罗天大醮，报答神明护佑。祭坛上设三清圣像，两班设二十八宿、十二宫辰。众人登台祷告上天，果真是灵验：三更时分，天眼大开，滚落一团火钻入坛下泥土，掘开三尺泥土，发现一个石碑，两面有天书蝌蚪文字，梁山好汉包括吴用都不能辨认，但有一个姓何的道士识得蝌蚪文字，他端详良久说：碑文上写着：“替天行道、忠义双全” ，然后是众好汉的名字，分天罡三十六位，地煞七十二位。

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此种情形好不熟悉：陈胜吴广起义有过，钟相、杨幺起义有过，黄巢起义有过， “石人一只眼，挑动黄河天下反。 ”、“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉。 ” ，就连霸道无比的武则天迁都，怕群臣反对，也用“洛河献碑”的把戏。宋江照搬照抄，弄出一个天降石碑的神话来，用意很明显：梁山排位是上天安排， 108人顺应天罡、地煞星宿，非人力而为。果然，梁山好汉个个心服口服，没有人对这个排名提出异议。

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二、梁山座次的依据是什么？既不是按照上山时间顺序来安排，也不是按照武艺战力大小来定，而是以宋江嫡系为骨架，照顾各个势力，权衡利弊而定，是大有讲究的得意之作。

1、梁山108将人员构成，不是铁板一块，出身复杂，鱼目混杂，粗略地划分：宋江死党嫡系；以鲁智深、武松为首的三山系；以关胜、呼延灼、秦明为代表的朝廷降将系；以李俊、张顺、穆弘为代表的江州系；以晁盖、林冲、刘唐、三阮为代表的生辰纲系；以朱贵为首的元老系。

如果按照上山时间顺序排序，非宋江所愿；如果按照战力来排序，恐怕要来个梁山打擂，耗费时间不说，弄不好还闹出人命，宋江恐怕要和白胜排到一个等次；由宋江本人弄一个满心满意的座次，然后公布出来，说不定会炸了锅，到时候局面无法控制，也不是宋江希望看到的结果。因此，宋江、吴用私下搞了一个方案出来，再编造一个“天降石碑”的把戏，就是有人不服气，也无话可说。

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2、梁山座次中的讲究。

三十六天罡中，晁天王已被弄死，自然排除在外；卢俊义不敢尊天王遗命，坚决不受山寨之主，第一把交椅自然而然是宋江的，不谙权谋、老实巴交的卢俊义已经牢牢掌握在宋江手里，排第二不影响宋江决策；吴用绝对是心腹，列第三自然放心；公孙胜虽然是晁天王系列，但早已无心梁山，只是占个第四的空衔，也不影响宋江专权；关胜、秦明、呼延灼、董平、张清、徐宁、索超、朱仝、雷横、杨雄上山前都是朝廷命官，巴望不得走宋江招安路线，不会和宋江对着干；华荣、刘唐、李逵、穆弘、张顺、解珍、解宝都是宋江死党；石秀上山时不被晁天王看好，也倾向宋江；李应就是一个懂经营的财主，对座次前后没什么兴趣；鲁智深、武松、史进都是三山派系，加上三阮都是反对招安的，在三十六天罡中属于少数，没有多少话语权。

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武松排名第14 ，也大有讲究。

论战力，绝对在柴进、李应、朱仝之上，但他是坚决反对招安、快意恩仇的的人，不能太靠前，也不敢太靠后。解珍、解宝虽然是武艺平平的猎户，地煞中随便找两个人出来，就能轻松摁死二人，但这二人是宋江出道就认识的好哥们，竟然进入天罡，如果不是“上天注定” ，恐怕因为这两个人的排位，地煞中的好汉要打破头。

梁山四大都头之一的青眼虎李云，被吃了蒙汗药，也能和李逵战数十合不落下风，竟然排在第97位。妙手空空江湖无人能及、对梁山立汗马功劳的时迁，竟然排在倒数第二。李云、时迁比只会摆宴席的宋清低了好多。诸如此类的问题比比皆是，给宋江戴一顶“任人唯亲”的帽子恰如其分。

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由此看来，梁山排座次是宋江实施投降路线的重要步骤，随后改聚义厅为忠义堂，在“替天行道”的口号中添加了“忠义双全”的内容，赤裸裸地暴露了宋江的奴颜婢膝、屈膝投降的嘴脸。区区一个武松的排名，也就不算什么不平之事了，梁山全部人马为宋江的招安路线陪葬，已成必然。