坏人智慧结晶，武则天看到后都啧啧称奇的《整人经》事上卷第二

坏人智慧结晶，武则天看到后都啧啧称奇的《整人经》事上卷第二// //

来俊臣， (651～697) ，唐朝武则天时酷吏。雍州万年（今陕西西安）人。历任侍御史、左御史中丞。

少时凶险，不事生产。因告密得武则天信任，成为武则天在政争中的鹰犬。他和羽党共撰《罗织经》，作为告密的典范，罗织人罪，陷害无辜。

他们实行广泛的秘密侦查，集整人之大成，是请君入瓮的发明者。《罗织经》是一部专讲罗织罪名，角谋斗智的书籍，实际上就是“整人经” ， “害人经” ，交他们的门徒如何编造罪状，安排情节，描绘细节，陷害无辜的人。他们还争相发明了刑讯办法，名目繁多，可谓整人有数。

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在中国几千年的历史上，它是一道独特的"风景" ，有着不同寻常的意味。

它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。

它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。

它是文明史上，第一部邪恶智慧之大成的诡计全书。它第一次揭示了奸臣为何比忠臣过得更好的奥秘：权谋厚黑。

据史载，整人专家周兴临死之际，看过《罗织经》自叹弗如，甘愿受死；一代人杰宰相狄仁杰阅罢《罗织经》，冷汗迭出，却不敢喊冤；雄才女皇武则天面对《罗织经》，叹道：“如此机心，朕未必过也。 ”遂生杀机。

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事上卷第二

为上者疑，为下者惧。上下背德，祸必兴焉。

【译文】上司的疑心重，下属的恐惧就多。上司和下属的心意不一致，祸事便由此产生了。

上者骄，安其心以顺。上者懮，去其患以忠。顺不避媚，忠不忌曲，虽为人诟亦不可少为也。上所予，自可取，生死于人，安能逆乎？是以智者善窥上意，愚者固持己见，福祸相异，咸于此耳。

【译文】高高在上的人骄傲，顺从他可使其心安。高高在上的人懮虑，忠于他可使其免除懮患。顺从不要回避献媚，忠心不要忌讳无理，虽然遭人诋毁也不能少做。上司能给你什么，自然能拿回什么，生死都控于人手，怎么能违背他们呢？因此有智能的人擅长暗中猜度上司的心意，愚蠢的人只坚持自己的见解，他们福祸不同，都是源于这个原因。

人主莫喜强臣，臣下戒怀妄念。臣强则死，念妄则亡。周公尚畏焉，况他人乎？

【译文】当主子的没有喜欢手下的人势力过于强大，当臣子的要戒除心中存有的非分之想。臣子权势过大会招致死祸，想法荒谬会导致灭亡。周公姬旦尚且惧怕这些，何况是其它人呢？

上无不智，臣无至贤。功归上，罪归己。戒惕弗弃，智勇弗显。虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。诚如是也，非徒上宠，而又宠无衰矣。

【译文】上司没有不聪明的，下属绝无最有德行的。功劳让给上司，罪过留给自己。戒备警惕之心不要丢失，智能勇力不要显露。虽然是最亲近的人也要忍心断绝，纵然是干邪恶的事也不躲避。如果真的做到这样，不但上司会宠爱有加，而且宠信不会衰减。