钱穆先生:中国有关人生修养的七部书,劝国人能常读之


钱穆先生:中国有关人生修养的七部书,劝国人能常读之

钱穆先生:中国有关人生修养的七部书 , 劝国人能常读之// //

所谓修养 , 犹如我们栽种一盆花 , 需要时常修剪枝叶 , 又得施肥浇水;如果偶有三五天不当心照顾 , 便决不会开出好花来 , 甚至根本不开花 , 或竟至枯死了 。 栽花尚然 , 何况做人!当然更须加倍修养 。

首先是《论语》 。 切不可以为我从前读过了 , 现在毋须再读 。 正如天天吃饭一样 , 不能说今天吃了 , 明天便不吃;好书也该时时读 。

例子——

子曰:“君子谋道不谋食 。 耕也 , 馁在其中矣;学也 , 禄在其中矣 。 君子忧道不忧贫 。 ”

(《论语·卫灵公》)

译文:孔子说:“君子只谋求知道行道 , 不谋求衣食 。 耕田 , 也会有饿肚子的时候;学习 , 或许可以得到俸禄 。 但君子不担心贫穷 , 只忧虑道之不知、道之不行 。 ”

解读:《论语》中所有的“学”是为了求道 , 孔子人生的所有努力是为了知道行道成道 , 非富贵名利所能比拟 。

在看得见的领域中贫富很重要 , 弱肉强食似乎是主要规则 。 但在看得见和看不见构成为一体的宇宙中 , 道是主宰 , 是万事万物的法则 。 值得深思的是 , 看得见的领域仅仅是宇宙中冰山的一角 , 甚至是一种特定角度下的误差 。


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其次是《孟子》 。 孔、孟这两部书 , 最简单 , 但也最宝贵 。 如能把此两书经常放在身边 , 一天读一二条 , 不过化上三五分钟 , 但可得益无穷 。

此时的读书 , 是各人自愿的 , 不必硬求记得 , 也不为应考试 , 亦不是为着要做学问专家或是写博士论文;这是极轻松自由的 , 只如孔子所言“默而识之”便得 。 只这样一天天读下 , 不要以为没有什么用 。 如像诸位每天吃下许多食品 , 不必也不能时时去计算在里面含有多少维他命 , 多少卡路里 , 只吃了便有益;读书也是一样 。 这只是我们一种私生活 , 同时却是一种高尚享受 。

孟子曾说过:“君子有三乐 , 而王天下不与存焉 。 ”连做皇帝王天下都不算乐事 , 那么 , 看电影、中马票 , 又算得什么?但究竟孟子所说的那三件乐事是什么?我们不妨翻读一下《孟子》 , 把他的话仔细想一想 , 那实在是有意义的 。 人生欲望是永远不会满足的 , 有人以为月入二百元能加至二百五十元就会有快乐 , 哪知等到你如愿以偿 , 你始觉得仍然不快乐 。 即使王天下 , 也一样会不快乐 。

我们试读历史 , 便知很多帝王比普通人活得更不快乐 。 做人确会有不快乐 , 但我们不能就此便罢 , 我们仍想寻求快乐 。 人生的真快乐 , 我劝诸位能从书本中去找;只化三两块钱到书店中去 , 便可买到《论语》、《孟子》;即使一天读一条 , 久之也有无上享受 。

还有一部《老子》 , 全书只五千字 。 一部《庄子》 , 篇幅较巨 , 文字较深 , 读来比较难;但我说的是业余读书 , 尽可不必求全懂 。 要知:即是一大学者 , 他读书也会有不懂的 , 何况我们是业余读书;等于放眼看窗外风景 , 或坐在巴士渡轮中欣赏四周景物 , 随你高兴看什么都好;不一定要全把外景看尽了 , 而且是谁也看不尽 。

还有一部佛教禅宗的《六祖坛经》 , 是用语体文写的 , 内中故事极生动 , 道理极深邃 , 化几小时就可一口气读完 , 但也可时常精读 。

其次 , 还有朱子的《近思录》与阳明先生的《传习录》 。 这两部书 , 篇幅均不多 , 而且均可一条条分开读 , 爱读几条便几条 。

我常劝国人能常读上述七部书 。 中国传统所讲修养精义 , 已尽在其内 。 而且此七书不论你做何职业 , 生活如何忙 , 都可读 。 今天在座年幼的同学们 , 只盼你们记住这几部书名 , 亦可准备将来长大了读 。 如果大家都能每天抽出些时间来 , 有恒地去读这七部书 , 准可叫我们脱胎换骨 , 走上新人生的大道去 。


钱穆先生:中国有关人生修养的七部书,劝国人能常读之

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钱穆(1895—1990) , 史学大师、国学大师 。 著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作 。

钱先生说:任何一国之国民 , 尤其是自称知识在水平线以上之国民 , 对其本国已往历史 , 应该略有所知 。 所谓对其本国已往历史略有所知者 , 尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意 。