朱元璋废丞相皇权加强，为何万历想立个自己喜欢的太子还这么难？

熟悉明史的都知道国本之争，万历和一群大臣来回扯皮，所以朱常洛这个太子之位确实坐的不是很稳当，可能大家会有些诧异，自朱元璋废丞相，六部都直接归皇帝管辖，皇权不是大大的增强了吗？像杨勇没犯什么大错杨广都能够得到太子之位，为何皇权至上的明朝就不行了呢？

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虽然丞相取消了，可是臣子和皇帝的斗争却越演越烈，其实这也是人民思想的一种改变，大臣不让改立也是为自己发声的一种体现。其实自明朝中后期起，随着社会风气的自由开放，政坛拉帮结派并不罕见，社会风气也比较开放，言论也比较自由，所以有人说明末就已经出现了资本主义萌芽嘛。这种思想上的改变也是大臣们不愿意让万历改立的原因之一，这个后文会讲。

万历喜欢福王也不过只是爱屋及乌，他也没有那种下定决心不怕牺牲去争取胜利的决心

你看嘉靖为了给自己的老爸追封个皇帝多难，廷杖该打死打死，嘉靖就是咬定青山不放松不也成了？你看万历因为国本之争搞死那么多人了没？没有吧，其实他也就是怄气，当初他也可能就是心血来潮，想改立个太子，大臣不让我做就越想这么做，他争得其实也是皇权。

以前有个张居正管着，这不让干那不让干，想给自己的王皇后的爹，自己的老岳父封个永年伯都千难万难，最后还没给世袭，现在还不让干，他就耍无赖跟个老小孩似的。就跟小时候妈妈不给我们买玩具一样，不给买就哭闹。妈妈叫你吃饭你也不去吃，其实买玩具和吃饭这是两件不相干的事情，但是叫我们吃饭就装听不见，这就跟万历处理政事一样，我留中不发，装没听见。其实万历也是没那么个决心，你不随我意我就去死，我就离家出走，毕竟光宗不是个傻子，福王也不是说多英明神武，都是他儿子，爱多爱少一点而已。

我说万历其实气大臣之后才要改立太子还有一点原因就是立太子这个过程。改立太子最先不是万历提出来的，而是大臣们起了个由头，起初是大臣们听到流言说万历因为喜欢郑贵妃，和郑贵妃起誓要立朱常洵为太子，并且留下诏书由郑贵妃保管，这个流言起自哪里已经不可得知，可能是郑贵妃放出来的，也可能是万历放出来的，也有可能是某个宫女瞎编的。

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但是大臣们却慌了神，各个上书要早立朱常洛为太子，破除谣言。万历对这件事情只是说让朱常洛大点再说，因为万历不上朝总说自己头晕，这些事情被太监宫女们说了出来，臣子又拿皇上的隐私说事，说来说去又能说到郑贵妃和太子的事情上去，所以异常生气处罚了一些官员这场斗争才激烈起来，而从开始万历十四年传出流言到万历四十二年福王就藩，万历从未亲口说过要立福王为太子，他只是喜欢郑贵妃想要一家人在一起而已。在这里引用黄仁宇《万历十五年》里的一段话：

万历皇帝对于自己的“私生活”被人干预感到难以忍受，他觉得这如同把金银首饰、玉器古玩赏赐给一个自己喜欢的人，别人无权干涉。而此时的臣僚对万历皇帝越来越“出格”的作为同样感到困惑：贵为天子，怎好如常人那样感情用事、为所欲为呢？张居正改革社会的实验和培养皇帝的努力，虽然以身败名裂而告终，但大臣中仍不乏继续奋斗者，他们尤其不愿看到万历被一个女人“勾引”而误国误民。

万历想不想立福王都无法下定论，即使想改立他的决心也并不强，所以其实这场争斗是万历和朝臣的较量，甚至可能在心中还有隔着时空与他的张老师较量的意思。

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朱常洛能够得位不仅是因为大臣不让改立，太后也不让。我们知道李太后其实也是个宫女出身，比较同情这个同为宫女出身的这对母子。万历迟迟不肯立太子，李太后就把他叫去了问他为什么还不册立太子，万历随口答道：他是都人之子。这下惹怒了李太后，因为都人就是宫女的意思，李太后也是宫女出身，李太后大怒道：你也是都人之子。万里听了这话赶紧跪在地上，不敢起来。大臣还是次要的，这李太后的意思不能不听，就这样光宗才被立为太子。

为什么大臣咬着不放

李太后这一点暂且不讲，我们讲下这个大臣们为什么就死死的咬着不放。我们前面也提到了嘉靖因为追尊自己老爹个皇帝就打死十几个大臣，你说这些大臣也真是的，不就一个名号嘛，拿自己的命去拼啥？现代人不大能够理解，立谁当太子又不是你当，你着什么急啊？也有人说这叫国本之争有些太夸张的，传为给谁不都还是明朝的天下嘛。

这就是我们和古代士大夫不一样的地方，祖宗法度伦理纲常比他们的命还重要，这就是他们的信仰，祖宗法度就是这是朱元璋定下来的，伦理纲常就是万历不尊祖法，要知道中国人虽然不信佛不信教但是对于祖宗还是非常的尊重的，在以前同族同宗那就是大于一切的，就是血脉联系，这点对于现在的中国人也是非常重要的文化，万历不听朱元璋的就是不孝，就是不尊祖宗，伦理纲常就全乱掉了，这种事情真的数不胜数。这里我们还是以时间离的比较近的张居正来举例，在张居正夺情事件中，吏部尚书张翰就说：三纲沦矣。

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夺情就是官员在父母死了要守孝，但是皇帝下旨就可以留任，皇帝吩咐的张翰写文挽留张居正，张翰都不听，而且张翰还是张居正一手提拔上来的，没有张居正他根本当不上吏部尚书，而且不仅张居正的政敌弹劾他，连张居正的学生也弹劾他，张翰因为这件事情自己的吏部尚书的位置也没了。你想想如果你是张翰你会不会放着尚书的位置不坐去弹劾张居正呢？我觉得大多数人都是不会的，同样的我们也就能够理解为什么大臣们不同意改立太子了。

当然大臣也不仅仅为了祖宗法度，伦理纲常，其实也有政治意义在里面。

并非所有的大臣都是反对改立太子的，也有站在郑贵妃这一边的如浙党，那么如果福王当了皇帝东林党咋办，他们是光宗的忠实拥立者啊，到时候不得清算嘛，同样的朱常洛得位浙党这些人也会被清算，东林党就是忠实拥护朱常洛的，虽然刚开始都是反对立朱常洵，但是因为万历不明确的态度现在不也有人拥立了吗，而且因为这件事情很多东林党人都被罢职，为何东林党还要这么坚持呢？

东林党为何如此拥护朱常洛？

这里我们就不深入的讲了，突然感觉好像写的有点多了，尽量快点写完。我们只说一点东林党的来源就能够知道为何东林党在这件事情不让步了。在之前是不允许书生议政的，像朱元璋也是搞文字狱，因为他出身低当过和尚，成祖不用说了得位不正，帝皇总会有些不端的事情。在乡野讨论岂不动摇统治吗，封建社会统治靠的就是不开民化，秦始皇焚书坑儒，汉朝独尊儒术都是如此。

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前文我也说到了明后期社会风气的自由开放，言论也比较自由，所以东林书院既讲学又议政，吸引着许多有志之士，包括一些因批评朝政而被贬斥的官吏。他们不顾道路远近，纷来沓至，人数之多，竟使东林书院的学舍都容不下。东林书院的人都是一群想要发出声音的地主商人之子，他们是争取自己这个阶层的政治权力而组成的这样的一个集体。

因为有这样的特性所以东林党是不愿意屈服皇帝的意志的。宋代张载有一句话“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” ，而因为东林党人员的来源，所以东林党也提出了一个口号是“家事国事事事关心,天下兴亡匹夫有责” 。这两句话都是东林党的座右铭。

看上去是忠君爱国但是我们仔细看匹夫有责这句话，意思就是这个国家是所有人的国家而不是你万历一个人的国家，而东林党就代表了地主和商人为自己发声，所以我们要事事关心，这其实就是和皇权抗争的一种思想，所以说明末资本主义萌芽，商人已经在谋求政治地位了，你万历换太子不是你自己的家事，这是关乎天下的大事。虽然说东林党在明末喊着忠君的口号，不管明末他们做了什么，但其实和皇权的斗争早就已经体现出来了，这对于封建王朝来说确实是有进步意义的。

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在万历死后24年崇祯自缢煤山。这里说个小故事1642年英格兰国王向议会宣战，在英格兰，内阁和国王争夺了半个世纪后1688年光荣革命， 1689年通过《权力法案》标志着君主立宪制在英国开始建立，为资本主义的发展扫清了道路。在地球的东西两面发生曾经发生着类似的社会变化。