张献忠可与黄巢比肩的人间恶魔

张献忠可与黄巢比肩的人间恶魔// //

有诗曰七杀，可怜蜀中苍

四川，给人的感觉就是作为大后方，人民安居乐业，生活悠闲，因战乱少而富裕，人们的性格天生就闲适悠乐。一旦中原有个什么事，就都往这儿来暂避一时，比如蒋委员长和玄宗皇帝。

但不知道大家是否听说过这句话， “天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治” 。从这句话中可以知道，这四川也是个很独特的地方，而四川人也还很是悲催的，在中国历史上，有两次大屠杀，给四川人民造成了深重的灾难。一是宋元之交，元人野蛮，两次攻进成都， “城中骸骨一百四十万，城外者不计。 ”?终元一朝，成都残破，始终无起色。再有一次便是这魔头张献忠了。

一般四川人都知道这两句话，一是“张献忠剿四川” ，一是“湖广填四川” 。前者说的是四川人被他杀得“十不足一” ，后者说的是清朝因四川无人丁，土地大片荒芜，而从湖广大量迁徒人口来此。

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四川人对内急的“方便”有个专用名词叫“解手” ，便源自于这迁徒之路。据史学大家顾颉刚先生载，他曾与友闲聊时谈及此语， ''时是这样解释的：俗谓溲溺为''解手'' ，初不明其义。及入四川，与人谈，乃知明末年，四川人未遭张献忠屠戮者仅得十之一二，膏沃之地尽化草莱。故清初政府强迫移民，先以湖广之民填四川，继以江西之民填湖广。当移民之际，悉系其手，牵之而行，若今日之拉壮丁然。被移者内急，辄请于解差曰''解手!''遂相承以解手作便溺之代称，流传外方，莫诘其义。

由此看来，所言湖广填四川一事，自然不虚。然后世也有论证此语早已有之，倒也有论有据，无所谓啦，反正此事无论官方还是野史者是有记载的，张献忠屠四川后清人以湖广填之，确凿无误。

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张献忠，字秉忠，号敬轩，明末农民军领袖，与李自成齐名，他出身贫苦家庭，从小聪明倔强，跟着父亲做小生意，贩卖红枣。他当过捕快，后又来到延绥镇当一名边兵。生性刚烈，爱打抱不平，为此几乎丢了性命。崇祯年间，组织农民军起义， 1640年率部进兵四川。 1644年在成都建立大西政权，即帝位，年号大顺。 1646年，清军南下，张献忠引兵拒战，在西充凤凰山被流矢击中而死。

张献忠同李自成一样，都是老闯王高迎祥的部下，后来两人闹掰了，李自成向北打到北京，他则去了两湖，后来去了四川。两人都有一个共同的特点，就是流动作战，也就是所谓“流寇” 。但在人品上，这张献忠比那李自成可差得太多了。

李自成是同大明死磕，而张献忠则是打得赢就打，打不赢就跑，跑不成就投降，他几次在走投无路之时接受招安，可继而又反叛，弄得来明朝好多位抚员大吏被崇祯处死。

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如果按重大事件来说，张献忠一生所做之事有三：一是组织农民军对抗明朝，建立大西政权并自立为帝；二是兵败后将数千艘船的宝物沉入江中，为后世留下众多迷团；三是屠四川，将四川杀得千里无人烟。

前两件事是公认的，无任何异议，就是这最后这屠四川，历来争论不休。而且在杀人，残暴，灭绝人性等各方面，正史野史多有记述，可谓触目惊心。张献忠所犯下的罪行那真叫罄竹难书，人神共愤。史上怕只有那吃人的黄巢能同其比肩。

至于举例就没有必要了哈，网上一搜那是比比皆是。我不知他起事时号召民众同他一起造反的口号是什么，如他这样“一日不杀人，辄悒悒不乐”的恶魔，如何能够聚起这样大的势力来同明庭对抗。

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尽管现在也有人说，张献忠是被黑的，是被夸大其辞了。但我却是相信的，他在成都立了一块七杀碑，上面刻着他杀人如麻的理由：“天生万物以养人，人无一德以报天，杀杀杀杀杀杀杀！” ，更为可恨地是，当他撤离成都时，下令屠城，并将全城放火烧得干干净净。

沈荀蔚《蜀难叙略》记载说：“王府数殿不能焚，灌以脂膏，乃就烬。盘龙石柱二，孟蜀时物也，裹纱数十层，浸油三日，一火而柱折。 ”

张献忠死后，清朝官员到成都来接管，城内竟然找不到作衙门的屋舍，十里不见人烟。成都全城居民才数十户。闾巷不存，旧街难认，到处丛莽，兔走雉飞。有人站在南门城墙上，一天之内看见锦江对岸先后有虎13只相继走过。经历了张献忠的屠刀，四川人几乎都被杀光了。

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张献忠在四川究竟杀了多少人，那是无法统计了，只是他死后十多年时，清政府统计人口，四川省仅有八万人左右。其中温江县清查户口时，全县只有32户，男丁31名，女丁23名。而明末崇祯以前，蜀中人口是三百万以上。

“榛榛莽莽，如天地初辟” 。当然，这也许不是准确数字，有些避战乱逃匿之人可能并没有算在内，但，说个大致不差应该是对的，这就是张献忠大肆屠戮的结果。

据说那个时候，真正土生土长的四川人几乎是没有了，所有的人口都是从外省迁来的。如成都周边的所谓上五县，即新津、大邑、崇庆、郫县、都江堰的老四川人，就基本上由“湖广填四川”而来。

受战争伤害最惨痛的当然是儿童和妇女，史书对此有较为详细的记载。而在野史笔记中则更加不忍卒读，在一直被世人关注的张献忠沉宝中，从近年打捞出的金银器皿中，女人首饰占有相当大的比例，这也从另一个方面得以佐证其事的真实。具体这方面的记述在这就不叙述了。

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也有人说都是不实之辞，这个其实就不用辩白了，要说是清人黑这张献忠，也许有这可能，但那时还有诸多的外国传教士，也记录了很多这方面的内容，这又当作何说呢？

张献忠是在吴三桂的打击下败亡的，他也知道以其反复无常的作派，清庭必是灭之而后快的。所以，据说张献忠在临死前嘱咐部下归附明朝。而后来他那几个干儿子，如孙可望等余部，俱同南明合作，尤其是李定国，一直坚持奉永历为正溯，不屈抗清。就这点来说，张献忠在最后还是明白了点点事理。

说了半天我就不是太明白，张献忠为何要去四川呢？四川再富裕也比不上那时的江南吧，何况四川乃四塞之地，守成可，发展难，想当年魏蜀吴三国之事，这张献忠应该是知道的吧。

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当李自成打下北京时，这张献忠还在武汉附近转悠，当年他同李闯分道扬镳，正是不甘人下，而今李自成攻占北京，他就必须也要占据一处稳固之地，以同李自成分庭抗礼。

可是从当时情况看，南明弘光朝那有扬州四镇之兵，更有那东边的左良玉部也号称有百万之众，以张献忠的实力怕是无取胜把握，所以，当军师汪兆龄建议说：“江南未可图也，欲改为正号，养威蓄锐，莫如秦蜀，欲取秦必得蜀，得蜀以为根本，根本既固，然后北伐，四征天下。 ”于是张献忠采纳其建议。

但是，我始终还是有个疑问，这张献忠以前似乎并不是一个吃人恶魔，不然，他就不可能有那么大的号召力，试想，一般的民众如何肯去跟着这样一个十恶不赦的魔鬼去闯天下，是吧，怎么一到了这四川，就突然风景大变呢。

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再说了，任何时候这人是最重要的资源，你既然攻下了四川，何不如那刘备，好好地治理一番，以期以后能同李自成一搏，把这人都杀光了，还搏个铲铲啊。所以，这张献忠屠四川的理由，几乎是个世纪之迷。

鲁迅曾在《记谈话》一文中说：先前我看见记载上说的张献忠屠戮川民的事，我总想不通他是什么意思；后来看到另一本书，这才明白了：他原是想做皇帝的，但是李自成先进北京，做了皇帝了，他便要破坏李自成的帝位。怎样破坏呢？做皇帝必须有百姓，他杀尽了百姓，皇帝也就谁都做不成了。

对先生我是崇敬有加，见字三礼，但对他老人家的这一看法，却很是不以为然。把百姓杀光了，这李自成就当不了皇帝了？没有百姓，谁供你吃喝，李自成没有了百姓当不了皇帝，难道你就能当吗？何况，你现在屠杀的是你自己治下的百姓，与那李自成何干？可能先生是在说笑吧，也许。