古代丧葬礼仪都有哪些步骤18个步骤体现传统文化,与迷信无关
又到清明节 , 这是我们中华民族古老的节日 , 是扫墓祭祖的肃穆之节 。 当我们祭祀祖先时 , 我们是否想到祖先仙逝时是按照什么礼仪呢?这就是我国丧葬礼仪 。
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定义
我们每个生活在网络时代的人 , 每次提到丧葬时 , 都感觉这是一个很忌讳的词 , 也是很晦气的词句 。 其实丧葬是一种传统文化 , 是一个民族传统文化的“集大成” 。 从远古时代到现在 , 每个朝代都有不同的丧葬礼仪 , 地域民族不同 , 丧葬礼仪也不同 。 在古代王朝中 , 丧葬礼仪更多体现是一种孝道的礼仪 , 是生者对逝者礼节 , 于是形成一种礼节制度及道德上的规范 。
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我们从历代王朝古墓中 , 就能看到古代先人在丧葬礼仪上的重视程度 , 这既是一种文化 , 也是一种生命的礼仪 , 也是人们对生命的尊重 。 进入现代社会以来 , 丧葬礼仪虽然有所简化 , 但中国元素依然保留 , 这既是善待逝者 , 也是抚慰生者 。
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传承
我国古代丧葬礼仪源于《周礼》 , 历代虽然有所变化 , 但基本内容及礼仪方式并没有改变 。 魏晋社会动荡以后 , 我国古代迎来一个很长稳定繁荣期 , 后来进入隋唐时代 , 四百多年社会混乱局面已基本结束 。
唐朝初年 , 李世民文治武功很厉害 , 也是一个极力构建法治与礼制的皇帝 。 比如《唐律》 , 在礼制方面制定了《贞观新礼》 , 唐玄宗后来还增加了一个《大唐开元礼》 , 唐朝制定的这些礼仪中就包括丧葬礼仪 。 把丧葬礼上升到王朝用制度来规定 , 可见我国古代对丧葬礼仪的重视 。
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唐朝灭亡进入五胡乱华时代 , 虽然中国处于各个政权割据 , 动荡不安 , 民众生活困苦不堪 , 一些书籍丢失或者损毁 , 关于古代祭祀礼仪在此期间有过停顿 。
但宋朝建立后 , 此朝代在经济文化上高度发达 , 而且对待文官相当宽容 , 因此宋朝整理出很多典籍古书 , 这一点值得肯定 。 比如《资治通鉴》、《文苑英华》、《全唐文》等书籍编辑完成 , 特别是到了南宋时期 , 出了一代儒学大师朱熹 。 朱熹的理学中有许多关于丧葬方面的论述及规范 , 这些都记录在《朱子家礼》中 。
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《朱子家礼》涵盖的内容很广泛 , 而且在南宋时期推广也最多 , 被大多数人所接受 , 此书分为《通礼》、《冠礼》、《昏礼》、《丧礼》、《祭礼》五卷 。 既包括人们日常生活 , 又有人们生老病死 。 朱熹的书 , 也为后来明清两朝广泛推崇 , 成为后来民众礼制尊崇的依据 。
元朝时虽然进行了广泛的汉化 , 但元朝皇家的丧葬并没有遵循南宋留下的礼制 , 这是元朝蒙人的自己的风俗 。
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朱元璋建立明朝后 , 由于从小艰苦生活 , 他特别尊崇“孝礼” , 而且亲自撰写祭文范本要求全国推行:
>“维某年某月某朔某日 , 孝孙某阖门眷属 , 告于高曾祖考妣灵曰:昔者祖宗相继 , 鞠育子孙 , 怀抱提携 , 劬劳万状 。 每逢四时交代 , 随其寒暖 , 增减衣服 , 撙节饮食 。 或忧近于水火 , 或恐伤于蚊虫 , 或惧罹于疾病 , 百计调护 , 惟恐不安 , 此心悬悬 , 未尝暂息 。 使子孙成立 , 至有今日者 , 皆祖宗劬劳之恩也 。 虽欲报之 , 莫之所以为报 。 兹者节届春夏秋冬天气 , 将温热凉寒 , 追感昔时 , 不胜永奠 。 谨备酒肴羹饭 , 奉阖门眷属以献 。 尚飨!”
明朝丧葬礼仪在继承宋朝的基础上 , 也有自己的特点 , 比如皇帝或者皇后驾崩初丧 , 全国每座寺庙都要敲钟三万次 , 而且明朝还有朱升写的《斋戒文》很详细 , 也带入宗教色彩 。
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明朝在祭祀斋戒中 , 斋戒者祭祀天地、祖先及其他神明前数日(通常是三日)在停止食用荤食(用蒜、韭、葱等香辛料烹制的菜肴 , 并非禁止吃肉) , 停止饮酒 , 停止性生活 。 不仅如此 , 还对斋戒者的行为规则做出了规范:“戒者禁止其外 , 斋者整齐其内 。 沐浴更衣 , 出居外舍(即到专门的斋戒住宿场所居住) , 不饮酒 , 不茹荤 , 不问疾 , 不吊丧 , 不听音乐 , 不理刑名 , 此则戒也 。 严畏谨慎 , 苟有所思 , 即思所祭之神 , 如在其上 , 如在其左右 , 精白一诚 , 无须臾间 , 此则斋也 。 ”此风俗在华人圈中还有所保留 。
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那么我国丧葬礼仪都有哪些步骤呢?
朱熹在《朱子家礼》中把丧葬分成若干步骤 , 仅安葬之前就有初终(病人一断气称作初终)、沐浴、袭、奠、为位、饭含、灵座、魂吊、铭旌、小敛、大殓、成服、朝夕哭奠、上食、吊、奠、赙、闻丧、奔丧等步骤 , 这些步骤需要规定的天数完成 。
按照皇家丧葬的礼来看 , 主要有18个步骤:
1.初终:病危的人断气后叫“初终” , 此时人要在正室、正寝内 。
2.复:这是为死者招魂的一种仪式 。 招魂时由复者拿着死者的衣服 , 一手执腰 , 向幽冥的北方 , 拉长声音高呼死者的名字 。
3.殓:复后把死者遗体安放在正寝南窗下的床上 , 用角柶插在死者上下齿之间 , 把口撑开 , 以便日后饭含 , 叫作楔齿 。
4.命赴:派人向死者的上级、亲属和朋友报丧 。
5.吊唁:亲友接到讣告后即来吊丧 , 并慰问死者家属 , 叫作唁 。
6.铭旌:在堂前西附用竹竿挑起明旌 , 上书“某某之柩” 。
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7.沐浴:先在堂前西阶前西面的墙下掘坎为灶 , 把洗米水烧热 , 为死者洁身 , 又要为死者栉发 , 修剪指甲 , 然后把这些东西再埋入坎中 。 浴罢把水倒在坎中 。
8.饭含:就是把珠、玉、米等物放在死者口中 。
9.设重:也叫设燎重 。 制作一块木牌 , 放在堂前庭中 , 大小也以也死者身份分等级 , 其作用就是暂时代替神主牌位 , 象征死者亡灵 。
以上9项礼仪都要在初终一天内完成 。
10.小殓:一般在人死亡后第二天 , 要正式穿着入棺的寿衣 , 这叫小殓 。
11.大殓:死亡第三天举行入棺仪式 , 称为大殓 。
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12.成服:即殡之后 , 死者家属分别按血缘关系的远近 , 穿着不同等级的丧服 , 叫成服 。
13.朝夕哭、奠:成服后到下葬前 , 每天一早一晚要在殡所哭奠 , 称朝夕哭、朝夕奠 。 遇宾客来吊唁致奠 , 主人也要答拜迎送 , 哭踊如仪 。
14.筮宅、卜日:请人占卦选择墓地葬所和下葬日期 。
15.既夕哭:在下葬前两天的晚止 , 在殡所对灵柩作葬前最后一次哭奠 , 称既夕哭 。
16停灵:.迁柩下葬前一天 , 先把灵柩用灵车迁入祖庙停放 。
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17.发引:即下葬之日柩车启行 , 前往墓地 。
18.下葬:在墓地上先前挖掘好的墓圹 , 并铺垫石灰、木炭 , 树碑圹前 。 如有墓室 , 亦已先成 。 灵车到达墓地 , 抬下灵柩 , 又有祭奠 。
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发展
我国丧葬礼仪在近现代以来已经进行了简化 , 比如胡适提出9个步骤 , 已经与我国古代丧葬礼仪完全不同 。 胡适本是一个长期在外国留学的人 , 他怎么能理解悟透中国的丧葬礼仪呢?在古代官员父母去世 , 都有守孝三年之说 , 估计胡适没经历过 。
1928年 , 蔡元培和薛笃弼在制定礼制时 , 对丧俗也进行了简化 , 这项简化礼制基本保留了中国传统元素 , 比胡适制定要强很多 。
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很多人认为丧葬礼仪是封建迷信 , 这种认识有些片面 。 任何国家和民族都有自己的丧俗 , 像信奉基督教的国家和伊斯兰教的国家 , 丧俗更繁琐 。 而我国的丧俗 , 每一个环节都体现一种传统文化 , 并非宗教仪式 。
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