杨秀清出道比较晚，为何很快就成了太平天国的实际掌权者

杨秀清并不是拜上帝教的创建者，他也没有不像石达开那样，名声在外，也没有洪仁玕那样的一肚子学问。但是，他却能很快就从起义军中脱颖而出，成为一人之下万人之上的东王，乃至于成为太平天国的实际领导者。他是怎么做到这一点的呢？

杨秀清出道比较晚，为何很快就成了太平天国的实际掌权者// //

（杨秀清剧照）

一、杨秀清是“拜上帝教”的实际重建者。

“拜上帝教”的创建者，无疑是洪秀全。但是在清政府的强力打压下，冯云山被捕，洪秀全逃亡， “拜上帝教”已经到了崩溃的边缘。如果这样一盘散沙的情况，再往下延续几个月。别说延续几个月，哪怕只延续一个月，可能人心就散了，这个“拜上帝教”就消亡了。

为什么这么说呢？道理很简单。洪秀全不是上帝的第二个儿子吗？为什么清军一打击，他就逃跑了呢？他的力量在哪里呢？他的担当在哪里呢？这种怀疑肯定是存在的，而且会越来越强。 “拜上帝教”本来是通过“神奇的力量” ，让教众迷信的。当教众有了怀疑的时候，迷信的力量就消失了。

而恰好在这时候，杨秀清以“天父下凡”的名义，让教众们回到“迷信”的轨道上来。从某种意义上说，杨秀清是“拜上帝教”的重建者，这也决定着他将有着仅次于洪秀全的地位。

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（洪秀全剧照）

二、杨秀清在“拜上帝教”中具有至高无上的话语权。

杨秀清是以“天父”的名义进入“拜上帝教”的。 “天父”也就是上帝，按照中国人的认知，在神的世界里，杨秀清就是洪秀全的“爹” ，这个地位是至高无上，没人可以替代的。

有人可能会说，这个杨秀清如此居心叵测，竟敢冒充洪秀全的“爹” ，洪秀全回来，相当于“正神归位”后，为什么不斥责杨秀清妖言惑众呢？

洪秀全还真的不能这么干。一者，杨秀清通过“天父下凡” ，重建了“拜上帝教” ，这些人是因为相信了杨秀清真的是“天父” ，才加入进来的。如果洪秀全斥责杨秀清妖言惑众，这些人可能又散了。二者，洪秀全也理解，杨秀清只有通过“天父下凡”的名义，才能在最困难的时候，重新凝聚人心。否则，如果杨秀清说自己是上帝的“老三” ，或者说是上帝的“兄弟” ，都不能起到这样的效果。事实上，当时不只是杨秀清，连萧朝贵也说自己是“天兄” ，也就是“耶稣下凡” 。他们这样做，都是为了强力地凝聚人心。所以洪秀全完全理解这一点。

洪秀全既然必须承认杨秀清是“天父下凡” ，当然就必须要给杨秀清足够的地位了。从某种意义上说，根据杨秀清在神的世界里的位置，他应该当太平天国的老大。让他当老二，其实已经算是委屈他了。

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（萧朝贵剧照）

三、杨秀清具有清醒高超无人替代的军事能力。

杨秀清之前只是一个烧炭工，不知道他的那些军事才干是从哪里来的。或许是他曾看过这方面的书，或许是有一种天生的直觉。总之，他具有了高超的军事指挥才干。太平天国从金田起义开始，到攻克永安城，到进入湖南，再到围攻长法，再到挺进江南，最后到定都天京。每一项军事行动，实际上都是杨秀清在实际指挥。杨秀清的头脑非常冷静，思维非常清晰。他知道应该攻取清军最薄弱的地方，知道通过这个方法，来扩大太平天国的影响，提振士气。除此以外，他还利用他“天父”的身份，让太平军将士绝对服从他的命令，听从他的指挥。

杨秀清本身头脑就比较清醒，同时在军队中又有绝对的执行力，因此，他就总是能够打胜仗。而正是因为他总是能够打胜仗，他在太平天国的地位就更加稳定。同时，洪秀全本身并没有什么打仗才干，杨秀清成为太平天国的实际掌权者，也就不足为奇了。

（参考资料：《清史稿》《太平天国史》）