古代中国十大奇书,有听过两本算你赢

中华文化博大精深 , 古代中国科学技术水平有限 , 还有对变化莫测的世界的好奇和恐惧 , 对自己未来的渴知 , 对一些自然现象的未知 , 人们为了趋吉避凶 。 研究了一套系统 , 慢慢形成了卜卦 , 算命的方术 , 为了后世的继承和发扬 , 记载在一些书中 , 就出现了这十大奇书 。


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一、《鬼谷子》是一部"奇变诡伟"的纵横家著作 。 自汉魏六朝隋唐以来 , 一直流传不绝 , 对它的评价也褒贬不一 , 书中所述各种术数 , 更使之充满离奇色彩 。 《鬼谷子》 , 旧题鬼谷子撰 , 书约成于战国晚期 。 鬼谷子何人 , 世传不一 。 由史书记载中看 , 鬼谷子大概是一位善于雄辨的隐居者 。 《鬼谷子》"崇尚计谋 , 祖述圣旨" 。 文字"奇变诡伟" , 表达了纵横家的智慧和谋略 。


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二、《太弦经》在形式上模仿《周易》 , 其理则与老子"道生一 , 一生二、二生三、三生万物"之说相合 。 其"太玄"思想对后世反谶纬神学的战斗起了有力的指导和鼓舞作用 , 可称上是一本奇异之作 。 《太玄经》 , 又称《太玄》 , 西汉杨雄著 。 "玄"是扬雄独创的宇宙的一个范畴 。 他认为世界以"玄"为中心 , 万物都由"玄"而生 , 按"玄"发展 。 是矛盾的宇宙观 , 是失败的哲学体系 。


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三、《周易参同契》是运用易学理论 , 来阐述黄老内养方术和烧炼外丹方术的理论 。 是我国现存最早的炼丹术著作 。 集中了我国古代养生家、神仙家、方技术数的科学成果 。 是一部有贡献、有价值的术数奇数 。 《周易参同契》 , 作者是东汉魏伯阳 。 此书首次将修炼神仙的方术理论化 , 魏伯阳也被后世尊称为"万古丹经王" 。 本书是道教的重要著作 , 它为后世的内丹、外丹奠定了理论基础 , 也直接为古化学、气功疗法和老年养生学留下了宝贵的遗产 。


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四、《黄帝宅经》是我国现存最早的住宅风水书 。 认为宅是阴阳之枢纽 , 强调修建宅屋要先选择好方位、方向、破土动工的时间 , 以求阴阳相得 。 相宅术在建筑学、美学、生态学方面具有一定的价值 , 有一定的科学性 。 《黄帝宅经》 , 原名《宅经》 , 书的真实作者无法确考 。 该书主张住宅要与墓穴配合 , 强调宅比墓更重要 , 提出"墓凶宅吉 , 子孙官禄;墓吉宅凶 , 子孙衣食不足;墓宅俱吉 , 子孙荣华;墓宅俱凶 , 子孙移乡绝种" 。


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五、《葬经》不仅对风水及其重要性作了论述 , 还介绍相地的具体方法 , 是中国风水文化之宗 , 中华术数之大奇书 。 《葬经》 , 汉青乌先生撰 。 青乌先生 , 乃一托名 。 我国的丧葬文化一直较为发达 , 相地文献也较为丰富 , 而其中则首推青乌子的《葬经》、《葬经》的思想内容为后来的风水书所承袭和发挥 。 青乌子的《葬经》可谓风水之宗 , 要了解中国风水文化 , 不得不从青乌子《葬经》始 。


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六、《太乙金镜式经》它以"一"作为太极 , 一生二目 , 二目生四辅 , 就象《周易》的"太极生两仪 , 两仪生四象" 。 有可以预知未来的太乙之法 , 不愧为中华术数奇书 。 《太乙金镜式经》 , 唐王希明撰 。 太乙术在根底上仍是仿《周易》而作 。 王希明认为太乙之法 , 可以预知未来 , 所以圣人常为 。 李焘《续资治通鉴长编》称夏主元昊通汉文 , 曾经推《太乙金镜》 , 可见此书影响之大 。


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七、《六壬神定经》是记录六壬具体推占的一部奇书 。 可称为中华神秘文化的结晶 。 《六壬神定经》 , 北宋扬维德撰 。 六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数 。 它与遁甲、太乙合称为三式 。 《六壬神定经》是记录六壬具体推占的一部奇书 , 与奇门遁甲、九宫之式相近 , 它们都是中华神秘文化的结晶 , 有一定的文化价值 , 反映了人们对未知世界把握的企图 。


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八、《遁甲符应经》作为记录与六壬、太乙齐名的奇门遁甲术的《遁甲符应经》 , 不失为一部中华术数奇书 。 通过此书 , 可以一窥已经失传的奇门遁甲术的神秘面目 。 《遁甲符应经》 , 北宋扬维德等撰 。 在它的传演之中 , 后人又将道家符箓之法搀杂进去 , 使得它越来越怪诞不可究洁 , 其面目也愈来愈神秘、奇特 。


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九、《麻衣神相》是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作 。 人的命运本来就不是生而定终身 , 但能从长相上侦破命运的某种密码 , 其"奇"也就在于此 。 《麻衣神相》 , 相传为北宋的一位相术之人麻衣道人所撰 。 它的成书较早 , 是现存最早对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作 。


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十、《柳庄相法》是中国古代相书之集大成者 。 《柳庄相法》 , 传为明代相术奇人袁珙所作 。 相传袁珙看见仁宗 , 脱口就说"天子也" , 看到宣宗 , 就知必是"万岁太子" 。 袁珙的断语 , 日后一一应验 , 由这样一位相术大师撰写的相书 , 它的神奇可想而知 。 袁珙晚年自号柳庄居士 , 故此书谓之《柳庄相法》 。


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