他比杨贵妃牛，每天要驿站三千里送水进京，老和尚怎么破？
要说铺张 ， 杨贵妃只能算得上小巫
长安回望绣成堆 ， 山顶千门次第开 。
一骑红尘妃子笑 ， 无人知是荔枝来 。
他比杨贵妃牛 ， 每天要驿站三千里送水进京 ， 老和尚怎么破？// //
以前读杜牧这首诗 ， 觉得是他把杨贵妃给卖了 ， 贵妃也许吃过几次荔枝 ， 后来连国破的责任她都得背上 ， 因为过得太奢侈太铺张了 。 后来看《唐国史补》：
“杨贵妃生于蜀 ， 好食荔枝 。 南海所生 ， 尤胜蜀者 ， 故每岁飞驰以进 。 ”
如果是“每岁”都要吃 ， 还得“飞驰”进京 ， 那就不是杜牧的诗夸张 ， 而是贵妃确实有点过分 。
他比杨贵妃牛 ， 每天要驿站三千里送水进京 ， 老和尚怎么破？// //
但是这两天读到了另一首诗 ， 作者是被鲁迅先生赞誉为唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”的皮日休 ， 诗中这样写道：
丞相长思煮茗时 ， 郡侯催发只忧迟 。
吴关去国三千里 ， 莫笑杨妃爱荔枝 。
意思是贵妃跟着时节吃点荔枝似乎也不值得大惊小怪 ， 这位宰相大人要喝茶才是过分的大事件 。 因为大人要用三千里地之外的惠山泉水冲茶喝才行！这个排场才摆得足够嚣张 ， 足够霸气！如此比较起来 ， 似乎杨贵妃吃荔枝也不是多大的事 。
他比杨贵妃牛 ， 每天要驿站三千里送水进京 ， 老和尚怎么破？// //
文徵明《惠山茶会图》卷 ， 局部
那这位牛人到底是谁呢？
此人就是唐武宗时大名鼎鼎的宠相李德裕！说起这位牛人 ， 对他的印象有好有坏 ， 一是听说他爱读书 ， 手不释卷；二是李商隐曾经很买他的账 ， 在给他的作品《会昌一品集》写序时 ， 甚至称誉他为“成万古之良相 ， 为一代之高士” ， 听起来吹得似乎有点大；三是近代贤人梁启超也很推崇他 ， 把他与管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正放在一个级别 ， 称之为封建时代六大政治家之一 ， 似乎也有点浮夸；三是此人曾经是武宗会昌灭佛时的得力帮凶 ， 晚景凄凉 ， 也是一番果报 。
他比杨贵妃牛 ， 每天要驿站三千里送水进京 ， 老和尚怎么破？// //
北宋诗人唐庚在他的《斗茶记》中载：
“唐相李卫公 ， 好饮惠山泉 ， 置驿传送不远数千里 。 ”
是说李德裕为相时 ， 利用手中权势 ， 差人从惠山汲取泉水日夜兼程运至京都长安 ， 时人称之为“递铺”或“水递” 。 后来 ， 笔者在《新辑玉泉子》当中找到了完整的记载 ， 看来这个大讲究人喝茶要用惠泉水的事 ， 十有八九还是查有实证 。
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要说喝茶 ， 惠山泉才是宰相心中最爱
《新辑玉泉子》中是这样写的：
“李德裕在中书 ， 尝饮惠山泉 ， 自毗陵至京置递铺 。 ”
说得很明白 ， 就是李德裕在执掌权柄之时 ， 身居长安 ， 却要喝惠山泉 ， 为此 ， 沿途专门设置“递铺”为他飞马送水 ， 这般恣意和矫情也算是古今中外的独一份！
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何谓“递铺”？《辞源·辵（chuò）部》的解释是：“递送公文或货物的驿站” 。 把为国家传递公文或者货物的驿站用来为自己喝茶送水 ， 不能不说 ， 他有非凡的想像力 ， 也敢想敢干 ， 而送水的又何止是驿站的人 ， 沿途的地方官们也都担着干系 ， 怕给宰相大人送晚了 ， 万一这水送到长安变味了呢？
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也许有人问 ， 李德裕怎么就这么能折腾？他喝茶为什么单单就要用惠泉的水呢？
撰写出世界第一部研究茶叶专著《茶经》的“茶圣”陆羽对泡茶的水很有研究 ， 他遍游全国 ， 将天下名泉排了座次 ， 以庐山的谷帘泉为“天下第一泉” ， 江苏无锡的惠山泉为“天下第二泉” ， 湖北蕲水兰溪泉第三……也就是说 ， 李德裕要喝的正是这“天下第二泉”的水 。
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他和惠泉的渊源也是其来有自 ， 要从其曾任毗陵太守的祖父李栖筠说起 ， 祖父大人曾经与茶圣陆羽有过往还 ， 正是由于茶圣的品荐 ， 始将阳羡茶作为贡茶的 。 那李栖筠跟着茶圣学喝茶 ， 李德裕从小就继承茶饮之“家学“ ， 用惠泉水来泡茶也是情理中事 。
文中但说毗陵惠泉 ， 现在人却只知道无锡惠泉 ， 其实是一家 。 毗陵就是今天的常州 。 汉初始置的无锡县 ， 原属会稽郡 。 到西晋太康元年（280年） ， 复置无锡县 ， 属毗陵郡 。 容易混淆的倒是荆门另有一惠泉 ， 也产好水 ， 苏轼有诗 。
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但李德裕一直高度认可的显然是无锡的第二泉 ， 他曾经专门为《惠泉》写赞颂诗：
兹泉由太洁 ， 终不畜纤鳞 。
到底清何益 ， 含虚势自贫 。
明玑难秘彩 ， 美玉讵潜珍 。
未及黄陂量 ， 滔滔岂有津 。
这样看来 ， 李德裕确实办过这样的事 ， 不知道该称之为“雅 “还是”丑 “ ， 难怪屠隆说他“情致可嘉 ， 有损盛德 。 ”到了宋代 ， 好附庸风雅的宋徽宗也有样学样 ， 钦令惠泉水为贡品 ， 命当地官员”月进百坛” 。
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其实李德裕喝惠泉水时间也有限 ， 一是这种事难免被言官们上本弹劾 ， 二是据说来了一个老和尚 ， 把这个局给破了！
要说破局 ， 全靠老和尚点铁成金？
唐史中记载：
“德裕少力于学, 善为文 ， 手不去书 。 既冠 ， 卓犖有大节 。 “
后来两次入相 ， 成为唐武宗的得力臂膀 。 要说喜欢喝茶 ， 本也没有什么大过 ， 人无癖 ， 则无趣嘛 ， 但要用三千里地之外的水 ， 让那么多人为你服役 ， 可就实在有点过了 。
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这一天 ， 有一位老和尚来访 。 那时候的宰相大门不是那么难进的 ， 何况李德裕本人比较开明接地气 ， 如果有人登门 ， 就是普通老百姓也得通报 ， 宰相基本上也都接见 ， 能做到这一点不简单 。
话说老和尚来了 ， 李德裕也好奇 ， 请进来之后 ， 和尚开门见山 ， 就直说为惠泉水而来 ， 认为他做得过分了 。 原话是：“水递一事 ， 亦曰月之薄蚀 ， 微僧窃有惑也 。 “意思是这事太过铺张 ， 不是惜福者所为 ， 也不是您这样德高望重的宰相应该干的事 ， 这已经成为您身上的污点 。 ”敢以上谒 ， 欲沮此可乎？”今天专门来访 ， 就是想阻止此事 。
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李德裕点了点头说：“我身为一朝宰相 ， 一不收贿 ， 二不服食丹药 ， 三不搞什么赌博 ， 也算是洁身自好了 。 今天和尚还不许我饮水 ， 是不是也有点过了？如果我停了用水 ， 酒色财之类的迷惑又可能会侵袭 ， 那又如何是好呢？”
老和尚笑了 ， 说：“今天老衲特意登门 ， 就是因为已经为足下贯通常州水脉 。 京都目前就有一眼井 ， 能够与惠山泉脉相通 。 ”
德裕大笑：“真荒唐也 。 ”
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老和尚并不着急：“相公但取此泉脉 。 ”意思是您可以试喝一下 。
德裕问：“这口井在哪里？”
老和尚回答：“就在昊天观 。 ”
那怎么能证明这昊天观的水和惠泉的人是一脉 ， 水质一样呢？
能够改造围棋为中国象棋的李德裕自然不缺点子 ， 他命人取来一罐惠山泉 ， 一罐昊天观的井水 ， 再取来八罐其他地方的杂水 ， 在十个罐子上都暗自做了标记 ， 然后让老和尚来辨认 。
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这也算是一场破天荒的考试了 ， 老和尚不慌不忙 ， 将十罐水一一品尝 ， 然后很自信地指出了两罐 ， 一个是惠山泉、一个是昊天观 ， 侍者打开了罐底的标记 ， 丝毫不差 ， 李德裕大为叹服 。
于是 ， 宰相下令 ， 以后停止水递 ， 改饮吴天观的水 ， “人不告劳 ， 浮议乃弭“ 。
李德裕执政期间 ， 外攘回纥、内平泽潞 ， 与唐武宗君臣相知 ， 一时为晚唐绝唱 。 但唐宣宗继位后 ， 一口气把他贬了五次 ， 直到打发到天涯海角成为崖州司户 。 李德裕终身未能再回中原 。 一代名相何以会有这样悲凉的下场？有人认为与他全力助武宗灭佛有关 。
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晚年的他回顾自己的一生 ， 写诗抒怀：
十年紫殿掌洪钧 ， 出入三朝一品身 。
文帝宠深陪雉尾 ， 武皇恩重燕龙津 。
黑山永破和亲虏 ， 乌岭全坑跋扈臣 。
自是功高临尽处 ， 祸来名灭不由人 。
他其实并没有想通透 ， 还在想着自己的一世声名 。 其实也是杞人之忧 ， 有功于社稷者 ， 自然史册不遗 。
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宋代范仲淹的评价是：
“李遇武宗 ， 独立不惧 ， 经制四方 ， 有相之功 ， 虽奸党营陷 ， 而义不朽矣 。 “
李德裕地下有知 ， 应当感激范仲淹的相知 ， 但要再用惠泉泡茶相谢 ， 也是不必了 。
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参考书籍：《新辑玉泉子》、《旧唐书》、《全唐文》、《唐国史补》、《范文正集》
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