这个完颜村住着的是金朝完颜氏后裔，他们从不听不看《说岳全传》

这个完颜村住着的是金朝完颜氏后裔，他们从不听不看《说岳全传》// //

完颜氏，是女真族中的王族。我们知道，女真族起源于东北，但是在东北却找不到一个女真族的聚居部落。可是在数千里之外的西北，却有着一个5000多人规模、800多年定居历史的完颜氏聚居部落，这个就是完颜村。

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完颜村位于甘肃省泾川县王村镇。因为时间关系，我们没有到完颜村子里去看看，我们只是走进了位于完颜村附近的完颜祠堂，以便于了解一下这支完颜氏部落的一些情况。

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完颜村管辖着完颜东沟、完颜西沟两个行政村。这里聚居着清一色的完颜氏后裔。据村里的老人介绍，完颜村人是金兀术长子完颜亨的守陵人。据史料记载，完颜亨自幼随父征战，才勇过人，屡建战功。金熙宗时，封芮王。后被金兀术长兄之子完颜亮杀害。 1161年，为了防止完颜亮赶尽杀绝，完颜亨的家属将完颜亨的坟墓迁到当时多为旧部留守的安定，即今天的甘肃泾川，于是就来到了这里。

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如今的完颜村人，多是当时守陵人的后裔。清代光绪年间的《泾川乡土志》记载：“完颜氏，相传为大金后裔，承麟帝为元所灭，其后裔遁于安定，遂为泾川土著。州志载，完颜登甲、完颜登第、完颜旺俱由肄武起家，迄今生息蕃行，殚力正业，历代相传。 ”从完颜亨改葬到金亡的70余年里，当时的守陵人以祖墓为定居之本，自然繁衍形成了完颜氏的聚居区。

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在泾川，完颜亨的坟墓被称为芮王坟，并留下了很多和完颜亨有关的地名，如芮王嘴、芮王坪等。由于完颜亨后来被追封为韩王，因此，当地人也把芮王坟称为韩王墓。村民完颜邦说：“附近镇原县的平泉至新城一带也有完颜马场；属完颜村的耕地过去叫军坪、官地，其中有相当大的面积不纳粮，所产供祭祖之用。历史上完颜氏种地均不缴纳杂税。 ”

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祠堂内正面悬挂完颜家族世代祖先遗像。史料记载：其以布制于金代，明代复制。影长9尺，宽7尺，色彩鲜艳，笔画精工。影像自上而下排列，以完颜阿骨打金太祖为中心，有二代金太宗完颜晟，三代金熙宗完颜亶，四代海陵王完颜亮，五代金世宗完颜雍，六代金章宗完颜璟，七代卫绍王完颜永济，八代金宣宗完颜珣，九代金哀宗完颜守绪，还有完颜承晖，及末主完颜承麟和历代开国重臣。特别显现了太祖四太子完颜宗弼（兀术）之遗像。

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这是“祭黄绳”的场所，是完颜村最著名的祭祀仪式之一。祭祀开始以前，由村民将一根1000多米长的黄色绳子从山包上连到山下的完颜祠堂附近，然后将纸制的马、仙鹤和神鹰从山顶沿绳子一放而下。黄绳，是“黄神”的谐音，祭黄绳取的就是祭祀皇神，即祖先之意。这是完颜村人在隐姓埋名的时代形成的独具特色的祭祖形式，同时也体现了完颜村人萨满教的内涵。

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时至今日，完颜村人还严格恪守着三大族规，守护着完颜民族的文化符号和民间信仰：一是不听不看《说岳全传》，二是不唱不看《草坡面礼》《八大锤》等戏曲，三是同姓同族不通婚。外姓人不得进入完颜祠堂。 1978年，古典戏解禁之时，一剧团在完颜村附近演出戏曲《朱仙镇》，即被完颜村村民上台制止。

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这些是完颜村的村民，发生在这里的很多事儿都是他们讲给我们的。我和他们合个影儿留个念。从他们的长相上，大家看没看出来有没有女真族的影子？

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随着历史的发展，目前他们整村一次性地登记为汉族。