李白寓居山东23年至少两次游济南这两处景点？

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唐朝大诗人李白被后人誉为诗仙，一生把酒吟诗，畅游大江南北壮丽河山，据史籍记载，公元736年，李白携妻女移家山东任城(今济宁市) ，寓居达23年之久，几乎走遍了齐鲁大地上的名山大川，期间至少游历了两次济南，留下的千古绝唱中就有一首《古风》和《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》中明确描述了济南的景色。

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其中，李白的《古风》之二十这样写道：“昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。萧飒古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挟两青龙。含笑凌倒景，欣然愿相从。 ”这首诗中提到的“华不注峰”就是今济南华山，华山古称华不注山，此诗不仅描写了济南华山的峻秀景色，还用“仙人”、“赤松”、“白鹿”、“青龙”等为济南华山增添了一些神秘色彩。

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济南华山是著名的“齐烟九点”之一，在今济南华山脚下的华阳宫内建有这样一座古色古香的六角亭，名为“赤松亭” ， “赤松”指的是神话传说中的上古仙人赤松子，相传李白赏游华山时，陶醉于山水美景，行至此亭处，驻足休憩，半梦半醒之间遇一仙人，寒暄问候，知是赤松子。二人一见如故，相谈甚欢，李白跨骑白鹿，赤松子自驭青龙，腾云驾雾，同游于日月之上，倒影在华山湖中时隐时现。一觉醒来，梦境依稀，李白遂诗兴大发，一挥而就，写下《古风》诗一首。

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不过，大家都知道李白通常是即兴赋诗，但这首描写济南华山的却是例外，是李白在离开济南后，念念不忘济南的美景才写的， “昔我游齐都，登华不注峰。 ”便说明了这一点，即是如此，也就不存在李白在这座“赤松亭”中一觉醒来“诗兴大发，一挥而就”了不是?

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据说，李白在济南除了游历过华山外，还曾登临过鹊山，所留《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》就写道：“初谓鹊山近，宁知湖水遥。此行殊访戴，自可缓归桡。 ”;“湖阔数千里，湖光摇碧山。湖西正有月，独送李膺还。 ”;“水入北湖去，舟从南浦回。遥看鹊山转，却似送人来。 ”其实，李白这三首诗只体现了游鹊山湖，而且是“遥看鹊山转” ，并不能证实他登过鹊山。

据记载，当时的鹊山湖水域辽阔，从华山脚下一直延伸至鹊山脚下，不过后来鹊山湖已淤没，今重新开挖恢复的华山湖景观也只是围绕华山一圈，远达不到李白诗中所写的“湖阔数千里” 。

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华山、鹊山之外，济南“齐烟九点”中还有一座匡山，相传也与李白有关。济南匡山，原名筐山，据说是因山形如筐而得。话说当年杜甫与李白久别后，想念心切曾赠诗《不见》一首，诗中有一句“匡山读书处，头白好归来” 。杜甫诗中所提及的这个匡山难道也是济南的匡山?

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在今济南匡山半山腰处，就有一处著名的景点，名曰“太白读书处” ，五个大字就刻在这块高约3米的大石头上，据了解题写此字的是清末的一名秀才，因敬仰李白，所以于1924年在此设石题字一处。

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据记载，自金元始，就有关于李白曾于济南匡山筑堂读书的说法，比如元初文学家元好问在《济南行记》中写道：“匡山，齐河路出其下，世传李白读书于此。 ”元人于钦在《齐乘》一书中写道：“历城北有匡山，世传太白读书于此。 ”不过，古人所记中也都把济南匡山的“太白读书处”当作传说来看的。

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其实，现今济南匡山周边的老济南人大多都知道，匡山的“李白读书处”是基于人们对李白的敬仰才有的，并非相信这里是真正的李白读书处，专家也指出了，李白在济南匡山筑室读书之说只是一种附会之言，李白当年发愤苦读的匡山位于现今的四川江油，因为济南的匡山在明代及明代之前一直是叫做“筐山”而不是现在的“匡山”的。

虽然如此，济南匡山的“太白读书处”还是一直为人所津津乐道的，即便是附会之言，人们也乐于传诵，并能为后世人们留下源源不断的精神财富。有一种见解说“不妨附会以流传” ，有时候误解反而促进了人们对于古代文化的接受，可以不必太较真，你觉得呢?

(来源：头条号/尚山走乡野作者：尚山)

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