赣榆：楼船几时回

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赣榆：楼船几时回

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赣榆风光

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到连云港时，已是夜里。

海上，许久以前，有一个人，执念要取一物——不死草。他还不到50岁。是不是早已预感自己身体有所不支。

那是一个怎样的时代呢？《太平广记》中记：“秦皇时，大宛中多枉死者横道，有鸟御草以覆死人面，遂活。 ” 官府将此事禀报秦始皇，秦始皇让人带着那株草去请教鬼谷子，鬼谷子说，此草乃祖洲之上的不死草，长于琼田中，又名养神芝。 “（此草）不丛生，一株可活千人耳。 ”

当历史这幕大剧演至公元前219年，赣榆人徐福登场了。始皇东巡至此，他与人等上书：海中有蓬莱、方丈、瀛洲三仙山，山中宿神仙。 “请得斋戒，与童男女求之。 ”

于这片大海之上，始皇曾经看见：云遮雾绕，琼田玉池，渔樵问答。可是2000多年前，无人禀呈始皇，那是一种光学现象——海市蜃楼。于是历史上两度上演了徐福奉旨东渡，赴海市蜃楼中的那座蓬莱仙山寻找仙草的故事。

徐福到底去了哪里？

《史记·淮南衡山列传》中记载， “又使徐福入海求神异物，（徐）还为伪辞曰："臣见海中大神，言曰："汝西皇之使邪？"臣答曰："然。 ""汝何求？"曰："愿请延年益寿药。 "神曰："汝秦王之礼薄……"

海神嫌弃秦王礼薄，拒予长生不老草。于是始皇增派三千童男童女，另工匠、技师、谷物种子，让徐福再度出海。

高大楼船，数千童男童女，另有“百工” ，医药，五谷。浩浩荡荡。然而，始皇与中国长长的历史，再没能等来徐福的音讯。

“因遣福及童男童女各三千人，乘楼船入海。寻祖洲不返，后不知所之。 ”《太平广记》中同样记。

在韩国济州岛畔，有一绝壁，曾留下文字， “徐市过之” ，徐市即徐福。另有绝壁上也刻有汉字， “徐福起礼日出”“朝天浦” 。今日韩国，有一座公园内，塑徐福像，据说当年徐福船队路经此地。此公园名“徐福公园” 。

据载，与徐福相关的纪念地在日本有几十处。

在日本福冈县，有一座山，名男童山。相传徐福于此与土著人曾有过争战，负伤的男童漂流至此，人们燃起篝火为男童们取暖。死亡的男童埋葬于此。据说，每年元月的某一天，这里会有小学生男童着校服郑重点燃篝火，一如当年人们为那些冻僵的秦人男童生火取暖，又恍然一茎茎火炬，在引远来的使者上岸。

在日本佐贺县的金立山岗，每50年有一次“徐福大祭” 。据说当年徐福将水稻、桑麻、医药、织布、航海等文明带去， “使他们从渔猎生活一跃进入农耕社会” 。

最近的一次大祭，在上世纪80年代，整整3日。据说日本民众换上古装，抬着他们的“医药之神”“农耕之神”——徐福神像，向着当年为这位恩公殉情的女子阿辰走去。每半个世纪，这一对有情人才得见一面。现场不少少女、少妇还有老年的阿婆，泪水簌簌。

赣榆， “徐福祠”外长廊似的宣传栏上，有幅照片，最为醒目。 2002年夏，日本前首相羽田孜立于徐福村的村民当中，他说：大家好！我和你们一样，都是徐福的后代（在日本有一种说法，认为徐福是他们的先民）。见到你们真高兴……

历史是如此复杂而不可知。 2000多年前的黄海之滨，日月盈昃，寒来暑往，这一片历史的天空下，究竟发生了什么？我们又当怎样去认知这一段扑朔迷离的历史?

江苏省连云港市赣榆区在旧石器时代已有人类繁衍生息，是个有着古老“赣榆煎饼”“水中人参”泥鳅宴以及明清八景、柳琴戏的“黄海明珠”、鱼米之乡。

那日过茶园，于茶室，一杯清茶盈手，每一片茶叶，轻舟简帆般片片于清亮的杯中荡漾。据说始皇东巡于此，水土不服，徐福给皇帝使了一剂“药”——今天的“徐福茶” ，茶到病除。因了徐福，如今赣榆有了徐福村、徐福茶，建了徐福祠、徐福庙，立了徐福碑、徐福像……徐福如一位冥冥之中与时光如影随行的使者，魂兮缭绕，未曾走远。

在赣榆的夜里，若你深深嗅，或许会“嗅”出秦时海上那桴浮的欸乃，李白的吟哦：“徐市载秦女，楼船几时回?” 而苏轼的那一声叹，最能让你从市声之中，蓦然沉静下来， “海中方士觅三山，万古明知去不还” 。