小说素材中国篇之盘古氏篇

我们的历史究竟有多久?我们的祖先终究是谁 , 来自何方 , 前往何处?女娲造人是神话?还是传说?伏羲究竟是神 , 还是人?炎帝黄帝只是被继承的名号还是伟大的领袖?

由于传说和神话相互纠缠 , 导致很多人对那些名字背后的故事不甚了解 , 为此本文决定将传说和神话中的他们区分开来 。 在神话中 , 那些拥有名字的存在是神明 , 而在传说中 , 他们仅仅是我们将要了解的过去 。

由于人物复杂颇多 , 为了方便大家了解将会拆分成不同的篇章讲述上古的传说人物 。

接下来就让我们了解一下那些被记载的最早的传说人物吧……

1、盘古氏【古越族】

关于盘古氏并没有明确的说法 , 唯一能够确认的是他出现在天皇氏之前 , 并且在天皇氏之前统治着各个族群 。 为了区分 , 盘古氏在本文中并不等同于神话中那位开天辟地的创世神盘古 。 如果结合当时的时代背景 , 应该说盘古氏是初次统一了各个部落的领袖 , 并且将领地整合到一起在重新划分 , 故而才有了“重开天地”的说法 。 他最伟大的功绩极有可能是掌管了各个零碎的部落 , 得到对方的崇拜和认可 。


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2、天皇氏【古越族】

三皇之一 , 五龙之首 , 传说中开辟天地后的第一代君主 。 事实上比较准确的说法应该是这位继承了盘古氏的地盘 , 并且树立了相应的规矩 。 据说是其建立了天干地支 。 例如十天干分别是:关逢(甲)、旅蒙(乙)、柔兆(丙)、强圉(丁)、著雍(戊)、屠维(己)、上章(庚)、重光(辛)、玄默(壬)、昭阳(癸) 。 又立“十二地支”之名以纪时:困敦(子)、赤奋若(丑)、摄提格(寅)、单阙(卯)、执徐(辰)、大荒落(巳)、敦牂(午)、协洽(未)、涒滩(申)、作噩(酉)、阉茂(戌)、大渊献(亥) 。 可见这位仁兄应该是为了方便管理和发展从而建立了这样的规矩 。 在后来的传承中 , 据传在黄帝时代把干支之名简化为一个字 。 简化后的干支在《史记》、《尔雅》等均有对照关系的记载 , 不过《史记》与《尔雅》的版本不一样 。


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3、地皇氏【古越族】

继承了天皇氏 , 在某些说法中被誉为天皇氏之子 。 真相呢 , 不可靠 , 毕竟他们都是在文字都没有诞生的年代而出现的人物 。 不过按照出现的前后顺序 , 可以肯定的是地皇氏是天皇氏的后来者 , 并且这位后来者最大的贡献就是定三辰 , 然后根据三辰发明了历法 , 也就逐渐有了年的“存在” 。 按照《春秋命历序》 , “五龙”是指天皇父子五人(一父四子) , 故地皇作为天皇之子也就是“五龙”之一 。 随着时代的发展 , 不同时期的帝王一直在总结生活中的规律并将其用到民生之中 。 其妻子乃矩灵氏 。


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4、人皇氏【古越族】

简称“人皇” , 又称“泰皇” , 在后续的历史中有很多人都被成为人皇 。 本文中所指的人皇是指在传说中乃地皇氏之子的人皇氏 。 在宋代《路史》中记载:“(人皇兄弟九人)别居一方 , 因是区理 , 是以后世谓‘居方氏’ 。 ”

这句话的意思是说在人皇氏的时代 , 已经有了人工建立的城镇 , 这一点是极其不得了的事情 。 要知道一个部落如果能够建立出一个城镇 , 说明其人口基数已经达到了某个比例足以让其拥有赋予的劳动力进行其他工种 。 这说明了人皇氏统治下的人们不是所有人都需要去捕猎的 , 已经有了较为富裕的劳力资源 。


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5、提挺氏【古越族】

又号皇神氏(黄神氏)或黄袜、矩神 , 神话传说中上古时代的九个帝王之一;人皇氏之子、通姓氏之父 。 关于这位的记载其实并不太多 , 不过可以了解到的是人皇氏走后 , 很多部落都发生了叛乱 。 而提挺氏则是利用武力镇压了一切 。 由此可见 , 在人皇氏的时代部落依旧处于松散的状态 , 虽然臣服于人皇氏的统治 , 但并不代表他们就会听从人皇氏 。 而人皇氏死后内部的斗争导致了其他族群的反抗 。 如果没有提挺氏恐怕人皇氏所在的部落将会消失在历史之中 。

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6、通姓氏【古越族】

又称皇覃氏(黄谈氏)或离光氏 , 是古代传说中上古时代的九个帝王之一;人皇氏之孙 , 提挺氏之子 , 有巢氏之父 。 比起提挺氏而言 , 通姓氏应该是较为顺利的继承了权力地位 , 故而没有发生什么重大事件 。 其名声甚至还不如自己的儿子有巢氏 。

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7、有巢氏【古越族】

简称“有巢” , 号“大巢氏” , 尊称“巢皇” , 五氏之一 , 华夏族人 。 是提挺氏之孙、通姓氏之子、燧人氏之父 。 这位赫赫有名的有巢氏是人类原始巢居的发明者、巢居文明的开拓者 。 在《庄子·盗跖》中记载:“且吾闻之 , 古者禽兽多而人少 , 于是民皆巢居以避之 。 昼拾橡栗 , 暮栖木上 , 故命之曰有巢氏之民 。 其妻子乃缁衣氏 , 是中国原始时期衣服的发明者 。

可见有巢氏让人民住上了简易的房屋 , 然而这一点却与人皇氏的记载有了一些冲突 , 要知道人皇氏被称为居方氏 , 就说明那时已经有了人工建立的城镇 。

那这是什么原因呢?

如果说两边记载都没有问题的话 , 那么最大的可能还是和当时的环境气候因素有着极大的关系 。 也就是说原本地上的生活变得不太安全了 , 为了保证人民能够安全才采取了搭建巢穴的方式来维系生活 。 而古人毕竟不可能了解千年前的生存环境是什么样的状况 , 所以才按照自己的理解认为在有巢氏生存的那个年代人们才逐渐掌握了搭建房屋的方法……

事实上或许在很早之前 , 人们就已经学会了那个方法 , 只是因为生存环境的变化才采取了另外一条不同的道路 。


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8、燧人氏【古越族】

燧人氏钻木取火 , 成为华夏人工取火的发明者 , 结束了远古人类茹毛饮血的历史 , 开创了华夏文明 , 被后世奉为“火祖” 。 在《尚书大传》等著作增补“三皇五帝”中被列为三皇之首 , 奉为“天皇” , 尊称“燧皇” 。 同时燧人氏还是有巢氏之子 。 其妻子乃华胥氏 , 是炎帝和黄帝的直系远祖 , 誉称为“人祖” 。

随着时代的发展 , 燧人氏成为了历史上第一个有记载使用钻木取火的人 。 除此之外燧人氏也发明了很多东西 。 以至于让人难以想象 , 一个普通的远古人类突然智商大爆发 , 创造出了一个又一个奇思妙想 。 有兴趣的朋友可以自己去了解一下 。

不过笔者认为燧人氏的成果并不是一个人的努力 , 而是无数代积累下来的成功 。


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9、伏羲氏【古越族】、女娲氏【古越族】

伏羲氏又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏 , 亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺 , 相传是燧人氏之子 , 与女娲氏乃兄妹 。 相传伏羲氏开创文字 , 逐渐取代了燧人氏结绳记事的方法 。 其妹妹女娲氏 , 称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等 。 不过在各类传说中已然被神化 , 无论是哪里的传说都将其作为神灵崇拜 。


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以上这些传说人物是在炎帝黄帝之前就出现的存在 。 他们象征了在这片土地上不断努力繁衍发展的先辈们 。 或许这些名字背后不仅仅是一个人 , 还有可能是不断继承着名字而奋斗的先辈……


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