香港温斯顿国际拍卖行—百年收藏瓷器鉴赏

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3088

清乾隆

粉彩海屋添筹图瓷板挂屏

90×47、瓷板39×29.7

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海屋添筹是御窑瓷器上的经典装饰纹样。雍正御窑即有斗彩海屋添筹盘之作品传世。本品将仙鹤添筹置于远景，在近处绘老者携寿筹指点，这便将故事情节具体到苏轼《东坡志林·三老语》中之记载“尝有三老人相遇，或问之年……一人曰‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔来吾筹已满十间屋。 ’”既有故事性，又饱含祝寿寓意，整个画面布局远近得当，笔法工整细腻，彩料质量精绝，必出自御窑画师之手。

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3144

清道光

五彩龙凤纹小碗一对

直径?D 13

“大清道光年制”款

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此式五彩龙凤纹碗为有清一代的官窑典型样式，《国朝宫史》中称为“五彩红龙磁碗” ，自康熙时期创烧以来，历代均有烧制。纵观历代的五彩龙凤纹碗，虽出自同一官样，但纹饰细节又具有不同的时代特征。其中最突出的显著区别在于凤凰颈部的表现手法，康、雍时期多为矾红线条颈部，不绘羽毛；乾隆时期开始出现羽毛颈，与线条颈并存；到了清晚期，则多为羽毛颈。在体量上，五彩龙凤碗以直径15公分者最为多见，本品直径为13公分，属较少见的小尺寸者，加之质量上乘，成对出现，且品相完好，实为不可多得的道光御窑佳器。

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3137

清乾隆五十一年（1786年）

青花缠枝莲托八宝开光“山高水长”碗

直径?D 17.8

“乾隆丙午（1786年）”款

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3138

清乾隆

斗彩缠枝寿字盘

直径?D 14.6

“大清乾隆年制”款

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3107

清乾隆

青花缠枝山茶花纹盘一对

直径?D 13.5

“大清乾隆年制”款

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3311

清康熙

仿宣德青花龙凤纹盘

直径?D 16.2

“大清康熙年制”款

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3050

清嘉庆

青花暗刻苍龙教子图捧盒

直径?D 34.5

“大清嘉庆年制”款

本品体量硕大，形制规整，通体以青花平涂技法描绘流云，云间暗刻龙纹，其中盖面两条行龙一大一小，一上一下，为典型的苍龙教子纹样。其锥刻刀法流畅，龙体形态灵动，但龙鳞等细节则没有过多处理，说明暗刻纹样很可能是为釉上加彩所留的底稿。盒底心青花书“大清嘉庆年制”六字三行篆书款，为典型嘉庆官窑款识字体。

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本品以苍龙教子为材，在嘉庆早期具有重要的政治寓意。查阅资料可以发现，描绘此种题材的嘉庆御窑瓷作均工艺精湛，品质精绝，充分体现了嘉庆帝对于乾隆帝的尊崇与孝义。本品即属此类作品之一，但却未完成，究其原因，或许是受到了嘉庆四年初高宗皇帝驾崩的影响。

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3202

清嘉庆

青花三多纹小碗一对

直径?D 12

“大清嘉庆年制”款

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3057

明崇祯

青花人物纹筒瓶

高?H 42.2

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本品造型挺拔端正，胎釉俱佳，青花发色淡雅，纹饰布局层次清晰，疏密得当，笔意流畅，人物绘画生动传神，具有典型的崇祯风格。从局部细节看，地上的“V”形草纹，山石边的鱼卵状叶片，半空中飘着浮云拱卫的山尖，山头上有成排的杉科塔形树，中茎留白的蕉叶纹，皴染画法的山石，平行括号状的浮云，如此诸多特点俱是崇祯时期典型标准器之要素。

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3194

清康熙

青花釉里红圣主得贤臣颂诗文笔筒

直径?D 19.2

“大清康熙年制”款

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在传世的康熙青花诗文笔筒中，除《圣主得贤臣颂》外，尚有苏轼《赤壁赋》、欧阳修《秋声赋》和《醉翁亭记》等古代名篇佳句。正如邵蛰民在《增补古今瓷器源流考》中所言：“青花书辞赋之笔筒，以康熙一代为最多” ，这也是康熙时期文房用瓷装饰的一大特点。

《圣主得贤臣颂》为西汉蜀人王褒应汉宣帝刘洵之诏而创作，宣帝因其颂扬称旨，擢升其为谏大夫。 “熙朝传古”是康熙青花诗文笔筒中最为典型的钤印，印文意指盛世之朝代代相传。清朝为满人建立，立国之初，各种矛盾相互交织，统治尚不稳定。康熙皇帝为巩固初定的国家，大兴文治，设南书房与博学鸿词科，拔擢汉族士子，弥合民族裂痕，开启了满汉融合的文治盛世。他在《制砚说》中云“朕御极以来，恒念山林蔽泽，必有隐伏沉沦之士，屡诏征求，多方甄录，用期野无遗佚，庶惬爱育人才之意。 ”求贤之心，于兹可见。在这种强烈的政治诉求下，景德镇御窑厂烧制了包括本品在内的一批文房用器。

《圣主得贤臣颂》所记“夫贤者，国家之器用也。故必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德。 ”以此而观，康熙《圣主得贤臣颂》笔筒之制用意图与内涵，远非同时代撰录文斌之笔筒可以比拟。其不仅是饱含康熙大兴文治的良苦用心，亦有熙朝传古之治国警训等深刻含义。仔细观之，本品筒壁笔直，口足微微外撇升唇，其形制也与寻常康熙笔筒不同，可谓一件“形”、“意”俱佳的康熙御制文房器。