听牛谈情：中国到底有多少个民族？民族是怎样识别出来的？
新中国在1953年做了一次人口普查 ， 那时汇总登记的民族名称多达400多个 ， 光是一个云南省就有260多个 ， 在这些名称中有的是同一民族的不同自称或他称 ， 有的是一个民族内部不同分支的名称 ， 还有的是以居住地为族称 ， 有的是同一民族的不同汉语的音译 。 这就给统一后的中国提出一个大课题：民族识别 。
中国自古至今就是一个多民族的国家 。 最先形成民族和进入阶级社会的是夏族（后因汉王朝而称汉族） ， 同时居于夏族四方的民族 ， 按方位与民族情形称为东夷、北狄、西戎、南蛮 。
夏族建立了夏朝（或称夏国） ， 是中国历史上的第一个朝代 ， 也是第一个国家政权 。 被称为“四夷”的民族族群 ， 其中在夏、商、周不同时期 ， 在四方形成众多民族 。
《礼记·王制》《尚书·夏》 ， 算是做了最早的民族识别 ， 记录的名称有四五十个 。 几千年后的400多个民族名称 ， 就是从这四五十个发展演变而来 。
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公元1953年 ， 中国几乎所有著名的民族学家、社会学家 ， 从首都北京等大城市出发 ， 纷纷走进这些有着不同名称的人群 ， 开始进行民族识别 。
一大批历史学者 ， 语言学者也参与到这件旷古耀今的大事中来 。 当时 ， 民族识别要达到的目的有三个：认定某一人群是汉族还是少数民族；识别这个主体是单一的少数民族还是某一少数民族的一部分；确定这个族体的民族成分与民族的名称 。
参考了欧洲近代民族定义和其他国家的经验 ， 中国的民族学家认为 ， 民族识别的4个主要依据是：共同语言 ， 共同地域 ， 共同经济生活 ， 共同心理素质 。 但是考虑中国的国情 ， 中国少数民族的实际情况又提出了三个重要原则：“民族意愿” ， “历史依据”和“就近认同” 。
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第一个 ， 民族意愿：就是民族成分和民族名称不能强加于人 ， 不能由专家或政府部门代替人们决定族别族属 ， 还有被识别者具有充分的主体性 ， 表达自己的民族意愿 ， 有与政府充分协商的权利 。
第二个 ， 历史依据：是说对被识别民族的人们进行现实生活调查的同时 ， 还要利用丰富的历史文献、典籍、谱牒、碑碣以及民间传说、歌谣等民族文化遗产 。
第三个 ， 就近认同：是说在民族识别中 ， 要本着有利于本民族自身发展的目的 ， 对于相近似的民族集团 ， 比如在语言基本相同、居住生活的地域相近 ， 形成了密切的经济联系 ， 并且有互相认同意识的 ， 应当尽可能相合为一体 ， 认定为同一民族 。
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比如当时云南普查汇总的不同族称的族体 ， 共有260多个 ， 经识别被归为22个少数民族 ， 云南境内讲彝语的300多万人 ， 其中有几十种自称和他称 ， 根据共同的语言特点包括风俗习惯 。
如火把节 ， 族长制 ， 同姓不婚 ， 祖先灵台以至巫术 ， 都归属彝族 ， 许多自称和他称的主体 ， 被确定为彝族的支系 ， 而不是单一的少数民族 。
再如 ， 土家族在识别中曾引发学术界的很大争议 ， 这个族体没有自己的文字 ， 通行汉语文 。
是否单一的少数民族 ， 识别过程几经曲折 ， 最终在坚持历史依据和民族意愿等必要条件下 ， 确认土家族不是该地区的苗族与瑶族 ， 而是与古代巴人有直接族源关系的少数民族 。 到1957年土家族被正式确认 。
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在1976年“文革”前被识别的最后一个少数民族是生活在西藏山南、林芝地区的珞巴族 。 西藏除藏族、珞巴族外还识别确认了门巴族 ， 这个主体所在地区 ， 历史上曾诞生过一位诗人：仓央嘉措 。
此时待识别的族体已为数不多 ， 只留下云南景洪县基诺山上的基诺人 ， 他们到底是不是彝族的一个分支呢？
1978年改革开放了 ， 民族识别继续开展 。 民族学家 ， 社会学家重返基诺山 ， 进行更为丰富更为深入的取证和研究 ， 加上历史学家、语言学家在一起 ， 一只三四十人的研究队伍 ， 调查结果是：基诺人确实是一个单一少数民族 ， 当时的人口总数为2万左右 。
传说中基诺人的祖先是孔明南征大军的一部分 ， 所以 ， 尊奉孔明 ， 人们祭鬼神时也喊孔明先生 。 1979年6月6日 ， 基诺族正式被确认为中国第55个少数民族 ， 属汉藏语系藏缅语族彝语支 ， 在语音、词汇、语法上还有本民族的特点 。
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新中国成立前 ， 基诺人还处在刀耕火种的原始状态 ， 统一的国家使这个民族从原始状态直接进入社会主义社会 ， 这类人口较少民族也被称为“直过民族” 。
再比如满族：满族先民最早可追溯至先秦时期的肃慎人 ， 活动区域分布于今长白山到黑龙江之间 ， 兼具游牧民族与农耕民族特征 ， 发展到满洲人时期 ， 又具有东北渔猎文化特征 。
近代满族的形成是在中国遇到帝国主义列强侵略的历史大变局中 ， 清朝覆亡 ， 中华民族共同体意识增强 ， 满洲主体普遍认同中华民族和中国历史的一脉相承 ， 成为中华民族大家庭中的一员 。
中华民国建立时推行五族共和的大政策中 ， 将满与汉、蒙古、回、藏等民族共同组成中华民族实体 。
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满族的形成不是以单一血缘的延续形成的族群和民族体系 ， 在建立八旗满洲的过程中吸纳了东北汉人、蒙古人、朝鲜人等到新的民族共同体中 ， 呈现“多元一体”的特征 。
而经过清代几百年长期定居关内的生活后 ， 满洲共同体已基本通用汉语、汉文 ， 通晓满语、满文的已经不多 ， 习俗方面也是如此 ， 但满汉文化的融合并未使满洲文化特质消失.
满族对于对于自身民族的集体记忆 ， 历史文化传承 ， 仍是作为一个少数民族的根本存在 。 因此在对满族的识别中 ， 在坚持基本条件和原则的基础上 ， 采取了具体的确认路径 。
这主要包括：一是清代满洲、蒙古、汉军八旗后裔凡自报满族者都可识别为满族；二是北京的“阿尔巴津人”人和贵州的“卢人”；三是三代以上世居辽宁省、河北省承德地区的满洲聚居地区的人；四是安徽省部分聚居的金代女真后裔 。
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满族至此被完全识别 ， 并最终确认为一个“一体多元”的单一少数民族 。 根据2010年第六次全国人口普查 ， 全国满族人口约为1410.1万 。 辽宁省的满族人口最多（533万） ， 在北京市、河北省、黑龙江的少数民族人口中 ， 满族都是占第一多的 。
新中国的民族识别历经20多年 ， 是中国第一个朝代建立以来 ， 在中国历史上规模最大前所未有的一次 ， 在中国是创举 ， 全世界也罕见 。
中华民族实体 ， 成为了有56个民族成员的大家庭 。 自1979年基诺族的确认 ， 民族识别这个大工程基本完成 。 还有一些族体 ， 因不具备被识别为一个单一民族的诸种条件 ， 今天我们称他们为“穿青人”“摩梭人”等 。
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