古代盛世 ， 大略言之 ， 有汉朝的文景之治、光武中兴 ， 西晋的太康盛世 ， 南朝宋的元嘉之治、永明之治、天嘉小康等 ， 隋朝开皇之治 ， 唐朝贞观之治以及开元盛世 。 宋朝虽然没有典型的治世局面 ， 但宋朝的富庶是近人非常推崇的 。 明清又有永乐盛世、康乾盛世等 。

那么 ， 论及这些盛世 ， 究竟哪段最夺人眼目呢？

从经济体量上看 ， 达到较高水平的 ， 文景之治未免寡淡 ， 康乾盛世又属落日余晖 。 宋朝虽然富庶有余 ， 政治和军事上却一直跪了300年 。 唯独唐朝开元盛世 ， 兼具富庶、繁盛、强大之美 ， 是为古代盛世中最耀眼的 。

古代盛世哪代最强：开元盛世 ， 汉朝和宋朝居然都比不过？// //

诗圣杜甫由衷地赞颂过开元盛世：

忆昔开元全盛日 ， 小邑犹藏万家室 。 稻米流脂粟米白 ， 公私仓禀俱丰实 。 九州道路无豺狼 ， 远行不劳吉日出 。

杜甫之诗 ， 平白朴实 ， 却道出了开元时代唐朝人自信、乐观的心态 。

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开元盛世 ， 历来有口皆碑 。 唐朝著名的政治家陆贽说：“朝清道泰 ， 垂三十年 。 ”北宋欧阳修在《新唐书·玄宗本纪》赞曰：“开元之际 ， 几致太平 。 ”

明清之间的王夫之更从上下历史的比较中 ， 得出了这样的结论：“开元之盛 ， 汉宋莫及矣 。 的确 ， 开元时期社会高度繁荣 ， 这是中国封建社会史上的黄金岁月 。

开元时期社会经济的演进 ， 大约分为两个阶段 。

开元十二年（724年）以前 ， 属于发展时期 。 唐玄宗即位于艰难之际 ， 面临着长期政局动荡遗留下的各种问题 ， 当务之急是要采取各种措施来治理政治经济环境 。 他限制佛教势力 ， 不允许新建寺庙 ， 强令僧尼还俗 ， 以增加劳动力 。 一再颁诏恤农赈灾 ， 强调不夺农时 ， 劝以田耕女桑 。 推行括田授田 ， 改革赋役制度 ， 将流民列为编户 ， 安置农业生产 。 罢除冗吏 ， 去奢省费 。 罢不急之役 ， 以待农闲 。 这些措施的综合治理 ， 都是围绕着发展农业生产这个中心任务而展开的 。 到开元十二年 ， 取得了大丰收 ， 正如群臣上书封禅所说：“年谷屡登 ， 开辟以来 ， 未之有也 。 ”

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从开元十三年到开元末 ， 是社会经济发展的繁荣阶段 ， 连年丰收 ， 蒸蒸日上 ， 一派富庶的情景 。 据唐杜佑说 ， 天下无贵物 ， 两京米斗不至二十文 ， 面三十二文 ， 绢一匹二百一十文 。 开元二十八年（740年） ， 西京、东都米斛直钱不满二百 ， 绢匹亦如之 。 海内富安 ， 行者虽万里不持寸兵 。 总之 ， 开元时期确实是全盛之日 ， 经济文化高度繁荣 。

盛世之繁荣是全方位的 ， 具有高度丰富的内涵和表象 。 以下只选取最能代表中国传统农业社会的几个方面 。

一、连年达到小康水平的农业

农业社会怎么体现出昌盛呢？两个指标 ， 一是人口增加 ， 二是田地利用面积扩大 。

唐朝前期的发展是跟户口增长同步的 。 武德年间全国户口数仅200余万户 ， 贞观初不满300万户 ， 永徽三年增至380万亡 。 这实际上是反映贞观末的户数 ， 说明“贞观之治”20余年间增加了近百万户 。 中宗神龙元年复增至615万户 ， 即56年间增加了235万户 。 据宋代苏辙说 ， “开元之初 ， 虽号富庶 ， 而户口未尝升降” 。 经过括户 ， 到开元十四年 ， 户数为707万 。 开元二十八年 ， 增至841万户 ， 14年间增加了126万户 。 这是唐朝前期增速最快的阶段 。

垦田增加是农业发展的直接标志 。 唐玄宗继续执行鼓励农民垦荒政策 ， 当为期四年的括户开始时 ， 将括田垦荒与之联系在一起 ， 加速了全国范围内垦荒的进程 。 开元十二年 ， 唐玄宗下令了所在闲田、劝其开辟的诏令 。 耕者多占宽乡的闲田 ， 律不与罪 。 除了均田之外 ， 屯田垦荒也是扩大耕地面积的重要措施 。 如开元二十二年 ， 遣中书令张九龄充任河南开稻田使 ， 后来又派他在许、豫、陈、亳等州置水屯 。 总在 ， 在鼓励政策的激励下 ， 调动了广大民众的积极性 ， 海内垦田大为增多 。

二、手工业与商业高度发达

唐朝手工业主要包括哪些呢？

可以说截止明清 ， 封建社会之前出现过的所有手工业 ， 唐朝都出现了 。

大概包括以下种类：

纺织、印染、矿冶、金工、造船、玉雕、木器、瓷器、制粮、制茶、印刷、造纸、服饰、皮革等业 。 技艺精湛 ， 分工细密 。

据1970年在西安市郊发现的窖藏金银器 ， 据考证系李守礼邠王府的遗物 。 从出土的碗、盘、碟、壶、罐等来看 ， 工艺非常精致 ， 以焊为例 ， 就有大焊、小焊、两次焊、掐丝焊等手法 。 器物图案 ， 花形不同鸟状互异 ， 灿烂夺目 ， 整齐中有变化 ， 变化中有规律 。 镀刻也是巧夺天工 ， 一件模仿皮囊形制的银壶 ， 两面各铸一马 ， 马身涂金 ， 颈系飘带 ， 嘴衔一杯 ， 昂首扬尾 ， 形象逼真 ， 生机勃勃 ， 是盛唐金银器的杰作 。

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私营手工业与商业的发展 ， 更能说明 当时经济 的繁荣 。 例如定州何名远以纺织作坊主身份 ， 购置绫机500张 ， 成为当地富豪 。 以行商走南闯北、货贩致富的也有很多 。 货币在商品流通中愈发重要 ， 甚至产生了货币崇拜教 。 名臣张说撰写了《钱本草》一文 ， 认为钱既是“善疗饥寒困戹”“能利邦国”的惠贫剂 ， 也是污贤达的腐蚀剂 。 在儒臣的传统观念中 ， 钱神一旦游荡官场 ， 贤达之人也就难以保持清白无瑕 。 为此 ， 张说主张以儒制利 ， 以道德仁义礼智信等予以制约 。 这种论调现在来看 ， 固然是引人发笑 ， 但也反映了当时唐朝货币流通的现状 。

第三、科学文化大放异彩

盛世修文 ， 历代皆然 。

开元盛世释放出的科学文化方面的光彩 ， 也是其他朝代望尘莫及的 。

唐玄宗十分重视翰林学士院与方伎院的建设 ， 那里集中了两类专业人才 。

一是文学之士 。 二是伎术之士 。 供皇帝随时召用 。 玄宗给他们赐予十分优厚的经济待遇 ， 好让他们彼此交流、切磋技术 。

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天子重视 ， 自然是全民效仿 。 唐朝诗人在这一时段大放异彩 ， 李白、杜甫、岑参等风格各异的诗人 ， 留下了不少传世名作 。

唐玄宗与著名科学家一行和尚交往的也非常多 。 一行在天文历法方面有很深的钻研和成就 ， 唐玄宗玉成其美 ， 在他进行世界上第一次科学测量子午线的活动中 ， 玄宗专门派去了太史监协助他工作 ， 使个人科研行为成了国家行为 。

一行测子午线 ， 观测点分布范围非常大 ， 覆盖了唐朝极盛时期疆域的南北两端 ， 其难度不亚于鉴真东渡 。 没有玄宗以国家力量进行支持 ， 是断断难以完成的 。

当然 ， 玄宗重视一行的科研工作 ， 并非纯乎出于个人感情 ， 而是对国家历法的总体考量 。 唐初沿用下来百余年的旧的《麟德历经》 ， 渐渐暴露出很多缺陷和问题 ， 无法再行使用 。 玄宗大力支持一行和尚 ， 直接促成了唐代最为成熟完美的《大衍历》的产生 。

文化事业不仅体现在唐诗上 。 文化最重要的功能是传承 ， 而图书储存数量 ， 则是一个朝代文化事业好坏的标志 。 南北朝以来 ， 由于南北统一战争的破坏 ， 书籍保存受到极大影响 。 西魏灭南梁时 ， 梁元帝萧绎一度在江陵焚烧了14万余册珍贵的书籍 ， 是为中古时代最惨烈的文化浩劫 。

隋朝建立后 ， 经过隋文帝大力搜检 ， 藏书也仅达到3万余部 。 隋末唐初大战乱后书籍再次受到冲击影响 。 唐太宗贞观年间 ， 书籍存量仅有1.4万余部 。

玄宗即位后 ， 他下令在东都乾元殿刊校图书 ， 大加搜检 ， 收集散藏在民间的异本珍本 。 数年间 ， 经史子集四个门类的书籍都达到一定规模 。

为了巩固成果 ， 玄宗又下诏成立了丽正院 ， 专门负责书籍收集与整理工作 。 到开元九年 ， 完成了《群书四录》 ， 凡书48169部/卷 。 开元十三年 ， 又将丽正院改为集贤殿书院 ， 由宰相张说亲自负责 ， 重文之举可谓空前 。

唐玄宗即位之时 ， 唐朝已经开国一百余年 ， 经济水平达到一个相当高的平台 。 在唐玄宗即开元诸贤臣的集体努力下 ， 唐朝终于迈上了前无古人的更高水平 ， 这无疑是天下百姓之幸 。

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