做了好事没有回报，甚至被人误解辱骂，是否还能坚持“日行一善”

帮助他人,不求回报是我们从小学开始老师就一直这么教我们，但是无条件的帮助他人，甚至会损害自己的利益，我们是否还会去这么做。

战国时期，鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱（的补偿和奖励）。（孔子的学生）子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不（向国家）领取金钱。孔子说：：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，（向国家）领取补偿金，（对你）没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国（就没有）人再去赎回自己（遇难）的同胞了。 ” 子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。 ”

孔子认为行善事本就应该得到回报，这样一来，才会激发人们去行善事，才会有越来越多的人去行善事。若是不要回报，甚至故意去拒绝他人的回报，这样是不可取的。因为你不要回报，会显得你很伟大，而其他做了好事的人，变不好意思接受他人的报答，那么有想要行善事的人，便会在利益权衡之下放弃行善。所以我们可以不求回报，但拒绝他人的报答。

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天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。若是一件事没有回报的话，很难有人能够一直坚持下去，可能是否行善事，便成了一件看心情的事情。纵然有人能够进行下去，但对于整个社会而言，太少太少，如同海上的岛屿一般，可能在某一天就被大海吞没了。在这里，我要感谢那些依然坚持的人，是他们让那些在大海上漂泊的人，有了一个在心灵上可以靠岸的小岛，激励并保护着那些在社会上打拼、浮沉的人。

古人云：升米恩，斗米仇。那些坚持着日行一善的人，每一个都是十分伟大的人，但即使这些人，每天都做着善事、帮助他人，依然有着一些人将他们的行为看作理所当然，因为很多人把你做的事当成习惯，从最初的感谢感激到适应你对他们的关心，认为你对他们的帮助是理所应当，当你某天把你的好收回了，他们会开始抱怨。

杭州曾有一个馒头店主，看到很多环卫工人和流浪汉吃不上热乎饭。发起过免费送爱心馒头的活动，却有人说：“我不领馒头了，你把钱退给我吧。 ” “对不起，我们这里只能送馒头。 ” “你这人怎么这么死心眼儿呢？我不要馒头你还省了力气，直接把钱给我多好？天天给我们吃这种狗都不吃的东西，你太缺德了！” 然后就又有了质疑她动机的人。 “人都无利不起早，这店主肯定有问题！肯定有着政府的补贴，不然怎么会干这种吃力不讨好的事。 ” 更多过分的在于，停止免费送馒头后，很多“纯洁善良的底层民众”大闹馒头店，污蔑栽赃者有之，破口大骂者有之。

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同样的例子，从星光大道出名的草根明星—朱之文，在出名以后，不忘村里的父老乡亲，不仅修路、修幼儿园，而且还在村民有困难的时候，主动慷慨解囊。几乎全村的人都向借过不少的钱。当问他们借这么多钱是真的有急用时，得到的答案却是：全村都借钱了的都没想过还，他一个明星有钱，不去借钱是傻子。更有甚者回答：“朱之文好个屁，想让我们说他好，那就给村里一人买辆小汽车。 ”

对于这些人，我除了同情竟未感到一丝愤怒，是怎样的生活环境、什么样的教育之下，才会让这些人有着这样的想法，正所谓可怜之人必有可恨之处，讲别人的好心好意全部收下，回报于冷言冷语。

我们行善事、做善举就像老师从小教导的那般，不求回报，只求心安。当海上的灯塔足够将世界照亮的时候，黑暗便不会降临。

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