饶平县所城镇东里庙宇祠堂——大城所乐善庵

饶平县所城镇东里庙宇祠堂——大城所乐善庵// //

东里庙宇祠堂

乐善庵

潮汕地区的善堂是教诲善众修身养性、行善积德、陶冶情操的场所。它传承着施孤济幽、修斋诵经、祈福保安、谢恩酬神等传统礼俗。弘扬扶贫济困、修桥造路、抚孤恤寡、助残助学、救灾救难、收埋路尸、调解民纠等善举。

所内的善堂信仰有着悠久的历史，坐落于所内南门外的乐善庵(俗称城外庵)是其历史见证。据传，这座善堂性质的庵堂于康熙五十七年(1718)由长美村刘员外(佚名)倡建并主其事。在那兵荒马乱、天灾人祸频出的年代，该庵堂发挥了重要的作用。例如， 1942年抗日英雄吴乌森、杨短手在海上抢夺日寇货船，船上满载棺材等物资。他们将棺材分发给白雀寺和乐善庵。 1943年潮汕发生大饥荒，许多饥民逃荒来到所内，寄宿于文昌祠，其时饿殍载道，乐善庵竭尽所能，为民布施，为饿死者收埋尸骨，等等。 20世纪60年代该庵堂曾是当地生产大队制造土纸的车间。 90年代末，该庵堂残破不堪，住庵斋姨恳求黄冈乐天庵住持释达贤尼师募化重修。 2010年释达贤尼师又募化十方善信，在原有基础上，购买周围菜地，重新规划建设，共投入100多万元。每年中元节乐善庵都设祭坛，诵经拜懺，施孤普度，并向贫困户和孤寡老人发放大米、食用油等物资。

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今乐善庵，坐北向南，总占地面积6738平方米，其中建筑物面积4007平方米，门埕面积955平方米，菜园面积1776平方米。庵堂面阔223米，进深18.0米，为单佩剑格局，主座二殿夹一庭，右侧庑廊有门通伙巷。伙巷为二层楼房，各层有一厅二房，为会客厅、宿舍及厨房。伙巷有门通前埕。山门双坡顶，金式山墙，橙色琉璃瓦覆顶，外围墙壁饰贴橙色墙砖，在阳光的照耀下熠熠生辉。大门上方嵌砌“乐善庵”匾额，门联云：“乐旭日增辉向四方资保护；善修身普照藉万民庆丰年” 。前殿“皆大欢喜”大匾高悬，殿坛供奉的是眉开眼笑祖胸露肚的弥勒佛，有联云：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人。 ”弥勒佛随身携带一只布袋，据说袋里装着许多东西，经常援助世上受苦难的人。与弥勒佛背靠背的韦驮菩萨，面朝大雄宝殿，注视着僧俗众人专护佛法，驱逐邪魔。

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过天井，便是正殿。赵朴初先生题写的“大雄宝殿”的黑漆金字大匾高悬，柱联云：“净土莲开一花一佛一世界；牟尼珠现三摩三貌三菩提” 。 “大雄”是释迦牟尼的德号，大雄宝殿是佛国里的金銮殿。佛龛中三尊大佛，分别是东方世界的药师佛、娑婆世界的释迦牟尼佛、西方极乐世界的阿弥陀佛。 “娑婆世界”就是我们生活中的现实世界。有位僧人曾说：“在这个世界里就连人的脸形也是个苦’字，眉毛是草字头，两眼鼻子合成十字，嘴就是口字” 。由于众生不同，释迦牟尼同时为我们开了两个净土，东方净土叫琉璃世界，教主是药师佛，左手托一内盛甘露的金钵，右手持一药丸。因为他曾发下十二道大愿要满足众生一切愿望，拔除一切痛苦，特别是他要“除一切众生病，令身心安平”,使人们消灾延寿，健康幸福，得到人们的普遍敬仰。释迦牟尼左边是西方极乐世界的阿弥陀佛，塑像右手下垂，左手当胸，执一莲台。阿弥陀佛过去是个国王，出家后叫“法藏”,他发了四十八个大愿，要度尽世间众生，成佛后所成就的国土叫“西方极乐世界” 。那里环境优美，周围布满财富，微风轻拂，百鸟争鸣，池底布满金沙，莲花大如车轮，楼阁用珍珠玛瑙装饰，阶道用金银琉璃筑成。人人友爱亲善，永享天福。释迦牟尼在教化众生时说了两个法则：一是因缘法则，认为世间一切都是因缘而生，因缘而灭，掌握了这个法则，就能解放思想，创造条件，改变命运；二是因果法则，认为世间一切有因必有果。

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在三世佛左侧供奉地藏菩萨，右侧供奉观音菩萨。大雄宝殿左右两侧供奉十八罗汉，姿态各异，形象生动。乐善庵比丘尼以“弘扬佛法，传播善念，祈福众生”为己任，让佛法普度众生、劝恶向善、扶危济困的品德感染芸芸众生，为营造“人心和善、家庭和乐人际和顺、社会和睦、文明和谐”的愿景作贡献。 (根据释达贤、释超慧尼师口述材料整理)

来源：大所城传统文化