已死古国,埋没了四百年,因为一本书,遂为世人所知,并饮誉一时


已死古国,埋没了四百年,因为一本书,遂为世人所知,并饮誉一时

已死古国 , 埋没了四百年 , 因为一本书 , 遂为世人所知 , 并饮誉一时// //

美国著名历史学家约翰?金?费尔班克(John King Fairbank)对中华文化推崇备至 , 他给自己起了一个中国名:费正清 , 并在哈佛大学开设了东亚文明课程 。 现在 , 哈佛大学东亚研究中心的名字就叫费正清东亚研究中心 。

费正清曾经心悦诚服地说:“中国的历史记载浩如烟海 , 详尽而广泛 。 很多世纪以来 , 中国的历史学一直是高度发达和成熟的 。 ”

的确 , 不但中国的文字发明较时 , 而且 , 自古至今 , 中国历朝历代都设置有专门记录历史的史官 , 史官制度之完备 , 全世界无一国可与相比 。

正是这个原因 , 现在 , 很多国家 , 包括日本、朝鲜以及东南亚各国 , 要研究本国历史 , 都必须借助于中国的古代典籍中刨根问源 。

其实 , 在中国 , 除了一本正经的官修正史外 , 由于古代中国繁荣富庶 , 文人阶层发达 , 大部分文人都有闲情逸致 , 所写的游记、杂记、小品文也汇成了研究历史不可或缺的材料 。

生活在元朝的中国温州人周达观 , 就属于这类富有闲情逸致的文人 。

周达观写有一本游记 , 说 , 他在30岁那年 , 即元成宗元贞元年(1295年) , 曾随朝廷使团乘船到过一个名叫真腊的国度 , 鉴于真腊的风土情物与中土迥然不同 , 他写了一本《真腊风土记》 , 详细叙述了真腊的的山川、物产 , 以及居民的生活、经济、文化习俗、语言等等 。

书中所写 , 千奇百怪 , 却又盎然成趣 。

比如说 , 周达观写真腊的王宫 , 写真腊国王的生活 , 让人观之如同天外奇谈 。 书中写:“其内中金塔 , 国主夜则卧其上 。 土人皆谓塔之中有九头蛇精 , 乃一国之土地主也 , 系女身 。 每夜(则)见国主 , 则先与之同寝交媾 , 虽其妻亦不敢入 。 二鼔乃出 , 方可与妻妾同睡 。 若此精一夜不见 , 则番王死期至矣;若番王一夜不往 , 则必获灾祸 。 ”

真腊国民的服饰装扮 , 也让人大吃一惊 。 书中写:“大抵一布缠腰之外 , 不以男女 , 皆露出胸酥椎髻跣足 , 虽国主之妻 , 亦只如此 。 ”

最让人觉得匪夷所思的是 , “人家养女 , 其父母必祝之曰 , 愿汝有人要 , 将来嫁千百个丈夫 。 富室之女自七岁至九岁 , 至贫之家则止于十一岁 , 必命僧道去其童身名曰阵毯 。 ”

因为所记荒诞离奇 , 人们将之等同于《镜花缘》一类写奇状怪的书籍 , 读后一笑了之 。

人们都赞《真腊风土记》一书想象力丰富 , 《真腊风土记》从而得以流传 。

19世纪初期 , 法国开始入侵中南半岛 。

一个生性浪漫的法国人J.P.A.雷慕沙于1819年把《真腊风土记》译成法文 。

1860年 , 一个不怎么浪漫的法国人读了这本书 , 心情久久不能平静 。


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这个法国人名叫亨利?穆奥 , 是一个生物学家 , 同时也是一个探险家 。

亨利?穆奥觉得 , 书中写的 , 应该是真实存在的 。

在亨利?穆奥的眼里 , 周达观写的 , 一切全都那么真实可感 , 又全都有迹可寻 。

这一年 , 亨利?穆奥作了一个影响他一生成就的决定:按照《真腊风土记》的描述 , 前往到东南亚探险!

真腊 , 是隋及唐初对柬埔寨的称呼 。

柬埔寨在公元1世纪时即已建国 , 汉时称“扶南” , 隋及唐初称“真腊” , 中唐时称“吉蔑” , 元时称“甘孛智”或“吉孛智” , 明代或万历以后称柬埔寨 。 而柬埔寨人则始终自称“吉蔑”或“柬埔寨” , “吉蔑”也译作“高棉” , 是种族名 , “柬埔寨”是国家名 。 元代人周达观著书称“真腊” , 是沿袭唐初时的称呼 。 其实 , 在《真腊风土记》书中 , 真腊人也称中国人为“唐人” 。


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亨利?穆奥捧着周达观的《真腊风土记》 , 从中国出发经南海、湄公河 , 风尘仆仆地来到了柬埔寨 , 按图索骥 , 找到了达洞里萨湖 。 但当他要进入充满神秘气息的热带雨林时 , 当地向导再也不能给他带路了 。 因为茂密的原始森林里 , 已经没有道路可行了 。

亨利?穆奥坚信《真腊风土记》所记不是神话 , 他孤身一人 , 披荆斩棘 , 昂然前行 。

功夫不负有心人 。

终于 , 歪斜门柱、倒塌佛塔、断裂门梁和精美浮雕出现在了亨利?穆奥面前 。


已死古国,埋没了四百年,因为一本书,遂为世人所知,并饮誉一时

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亨利?穆奥被深深地震撼住了 , 他跪倒在地 , 从内心赞美:“此地庙宇之宏伟 , 远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切 , 走出森森吴哥庙宇 , 重返人间 , 刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒!”

真腊原本是扶南古国北部属国 , 公元7世纪并扶南自立 , 迁都吴哥 , 公元9至14世纪达到全盛 , 称为吴哥时代 。 亨利?穆奥所看到的 , 便是吴哥遗迹 , 是吴哥时代的文物精华 。

吴哥时代是柬埔寨历史的分水岭 , 在达到辉煌的顶峰时期后开始走向衰落 。

吴哥王国最强大的时候 , 版图包括现在泰国的大部分地区以及老挝南部和越南西南部地区 。

从15世纪开始 , 柬埔寨人和暹罗(泰国)的泰族人开始了长时间的争战 , 为了纪念某次胜利 , 吴哥改名“暹粒” , 意为“打败暹罗人” 。 但最后柬埔寨人还是被暹罗人打败了 。 1432年 , 暹罗人击破吴哥城 , 柬埔寨人放弃吴哥 , 迁往金边 , 吴哥王朝由此衰落 。 吴哥窟被遗弃 , 湮灭在废墟莽林之中长达400多年 。 东边的安南国灭占婆后入侵柬埔寨 , 柬埔寨夹在暹罗和安南两个强国之间 , 如俎上肉 , 任由宰割 。 17世纪上半叶 , 柬埔寨被暹罗控制 , 安南人协助柬埔寨打败暹罗 , 获得的报酬是得到西贡 。 18世纪初安南驻军柬埔寨 , 柬埔寨在暹罗的支持下反抗安南 。 1864年 , 柬埔寨接受法国的“保护” , 向泰国取回马德望、暹粒、诗疏风及东北地区 , 但未能收复安南占领的西贡 。

《真腊风土记》所记是吴哥王国的见闻 。 夏鼐先生说 , 《真腊风土记》是现存的当时人所写的关于吴哥极盛时代交通城郭风俗的唯一记录 。

亨利?穆奥的努力 , 使隐没了四百年的吴哥文明终见天日 。

吴哥窟从此成为了与中国长城、印度泰姬陵、印尼婆罗浮屠齐名的东方四大文明古迹之一,为世人所顶礼膜拜 。


已死古国,埋没了四百年,因为一本书,遂为世人所知,并饮誉一时

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从某种程度上说 , 真腊 , 作为一个已死古国 , 尘封了四百年 , 因为周达观 , 得以神奇“复活” 。