我只想回到驯鹿身边——使鹿部落最后一任女酋长玛利亚索

编者按：玛利亚·索生于1930年，今年已近90岁高龄，是敖鲁古雅鄂温克族部落中德高望重的人物，经常被新闻媒体等称为“最后的酋长” 。事实上，鄂温克人早已没有了这种称呼，乾隆二十六年（1761年），瓦西里·牙克列维奇去世后，就不再有部落酋长了，部落组织随之消失，之后，各个氏族为了狩猎方便，会在各自选定的猎区内自愿结合到一起，组成一个临时的部落，这种临时性的部落组织不是以血缘关系为主，而是以地缘关系为主，是一种松散的联盟。之所以选择玛利亚·索老人作为头条重点介绍，是因为她的这篇自述代表了定居、禁猎之后鄂温克族的某种“忧伤”的情绪，历史的车轮永远向前，文化的变迁不可避免，但敖鲁古雅鄂温克族与大自然世代结成的纽带，不可避免会导致相当长一段时间的文化不适应，这种“乡愁”也是一种不可回避的真实......

我只想回到驯鹿身边——使鹿部落最后一任女酋长玛利亚索// //

我在激流河边出生，现在我快90岁了，但我从来没离开过激流河。从能牵驯鹿开始，我就跟着父母出去打猎，帮着喂鹿。有了驯鹿，鄂温克人才能过得踏实。但小时候我家的驯鹿少得可怜，只有1头，那是我们家的宝贝。

我从小就盼着有那么一天，驯鹿的头数能一下子多起来。出嫁的时候，家里给了我6头驯鹿做嫁妆，在当时已经算相当好了，好多姑娘都没有鹿作嫁妆。 40多岁时，是我的鹿最多的时候，多得怎么抓都抓不过来。

除了打猎，过去的人从来不杀驯鹿，也不吃。那个时候猎物非常多，有枪就有了武器，自己想吃什么就去打，什么都能办到。原先驯鹿死了都是风葬，哪怕是在外头病死的也要风葬，做个架子把它搁到上面去，为的是舍不得它烂掉或被别的野兽吃了。这些年才开始吃驯鹿，但是我也不吃，自己家养的东西怎么舍得吃呢。

每年5、6月份，驯鹿就产羔了。驯鹿自己在林子里走，随便哪里都能下羔，人就到处去找。女人们在这个季节很忙很累，但是很开心，每天都要出去找鹿，看看鹿下了什么样的羔，有花的、黑的，这是我觉得最幸福的时候。刚生下的小鹿羔子，人不能碰它、抓它，要不然它妈妈就觉得它被弄脏了，有别的味道，会不要自己的孩子。

找鹿要沿着蹄印去找，一路上什么都能看到，棒鸡、熊、兔子、灰鼠子，带着列巴背着枪走。驯鹿如果找不到是不会回去的，晚上就在林子里拢一堆火，就这么过夜了。

以前搬家根本不用车，东西绑在鹿背上，孩子跟在后面，从这片林子走到那片林子，不管下雨还是下雪。驯鹿只吃苔藓，为了鹿，就得不断地找苔藓，不断地搬家。搬家时除了苔藓，还要看哪里猎场好、灰鼠多、水好、烧柴多。那时候林子好，灰鼠有的是，冬天我们一边搬家一边打灰鼠，用灰鼠皮换吃的和用的东西。我姑姑一天打过30只灰鼠，她也打犴，那时候不管男女都能使枪。

说起来，狩猎离不开驯鹿，冬天雪深的时候，骑着驯鹿去打灰鼠。我有一头坐骑，它很懂我的心事，我撵驯鹿的时候骑着它，木棍朝左边指，它就朝左边拐，木棍朝右边指，它就朝右边拐。我驯服的驯鹿，不管多深的雪都陷不住它。

过去打猎、放驯鹿的地方挺大的，方圆上千里，一直到黑龙江省的呼玛县都去过。不管多远的路，我们都牵着驯鹿走。过去到处都有犴、鹿、灰鼠子，现在不样了，到处都有人，都有偷猎的人。

我只想回到驯鹿身边——使鹿部落最后一任女酋长玛利亚索// //

要说搬迁，我心里真难受。鄂温克人过去搬迁的次数不少，从奇乾乡搬到了阿龙山，从阿龙山搬到敖鲁古雅定居点，现在又从敖鲁古雅搬到了根河定居点。这几次都不是鄂温克人自己想要搬的，但是要说这几个地方，还是教鲁古雅好，村子周围的林子没被破坏，村边的河里还有鱼，那里的风也不大，烧水也能找到木材。根河的定居点就不一样了，周围的树都没有了，风也挺大，都找不到烧火的木材。

前几次报迁对鄂温克人影响不大，这次影响可大了。从古至今，鄂温人就没在离城市那么近的地方养过驯鹿，驯鹿根本就离不开林子，离人群越远越好。最重要的是，驯鹿没有吃的东西。驯鹿是草地上的马吗？它和牛一?样吗？搬迁之后到底死了多少驯鹿？

我只想回到驯鹿身边——使鹿部落最后一任女酋长玛利亚索// //

猎枪也被收走了，就像把我们的饭碗打碎了。熊到我们猎民点来的次数就多了，它就在驯鹿点转悠，弄死了两头鹿，还把一头鹿的脊背抓伤......有枪你就对它没办法，吓都吓不跑它。山下派出所的人来了，他们拿了枪蹲了几天，什么也没看见。从那以后，驯鹿群就跑远了，不再回来了。

这里的人看见我们还在这里，他们很吃惊，这些偷猎的家伙以为我们全搬走了，重新把他们的套子下了一遍。我们的驯鹿一下子有20多头被他们的套子弄死了，那真是惨呐，我真是没法说，一堆堆白骨!

我只想回到驯鹿身边——使鹿部落最后一任女酋长玛利亚索// //

我们是个弱小的边境民族，是靠驯鹿和打猎过来的，祖祖辈辈生活在大森林里，守着山林，我们跟大自然非常亲近，过着自己的生活，我们并不需要太多钱，大自然里什么都有。可是现在这是怎么了？这才过去几年啊，我们连自己落脚的地方都没有，放驯鹿群的地方都没有了。真是怪呀！大兴安岭的这些公路、铁路，开始的时候都是鄂温克人带路修的。那几年，所有的鄂温克猎手都去当向导，女人留在家里照看驯鹿。那些山下的人怎么就不想一想，他们待的根河、莫尔道嘎、金河、阿龙山、满归，这些名字不都是鄂温克人起的吗？我们在这些林子里生活了少说也有几百年，那时候有谁啊？从解放那天起，鄂温克猎手就是护林员了，哪儿被雷劈了，哪片林子着火了，还不都是鄂温克人走上百里的山路下山报告，还领着人在林子里打火......怎么这么快就把这些都忘了呢？

我一个人的时候很寂真，觉得被别人忘了，来人了虽然很高兴，可他们老一个劲儿地拍照片，弄得我都不知道该做啥了。现在最紧要的事就是给驯鹿划出个地方来，一想到鄂温克人没有猎枪，没有森林，没有放驯鹿的地方，我就想哭，做梦都在哭！

来源：《中国国家地理（内蒙古专辑）》，

2015：137-139页