宋朝朝会制度的类型，及不同情况下的辍朝制度

宋朝的皇帝对待朝会的态度普遍很积极，努力践行宋太祖赵匡胤提出的“勤政节俭”的精神。但是，在一些情况下皇帝们却不得不停止临朝听政，即“辍朝” 。如果说宋朝的朝会制度体现的是历代皇帝励精图治的决心。那么，辍朝制度则包含了统治者灵活的管理策略。这到底是怎么回事儿呢？看完全文您就知道了。宋朝的朝会制度知多少

“朝会”是指古时诸侯、臣子朝见天子，《周礼》中记载“春见曰朝，时见曰会” 。自秦汉以后，朝会成为公卿在朝堂中议事的代名词，并逐渐形成了完善的朝会制度，宋代也不例外。

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宋朝君臣之间尊卑有别、体统严厉，所以大部分人主观上都认为朝会是一种“上对下”的会谈。虽然这样理解并没有错，但是要注意一点：朝会实则是一种体现“宾主之道”的社交，是宾礼的一种。根据《宋史》记载，宋朝的朝会制度主要由四种：大朝会、常朝仪、常起居和入阁仪。大朝会

大朝会是在每年元旦、五月初一、冬至时举行的朝会。宋朝建国之初，大朝会的行礼御殿并不固定：宋太祖曾在崇元殿、文明殿、朝元店、大明殿登出举行大朝会，真宗、仁宗皇帝分别在长春店、会庆殿等处举行朝会。一直到宋神宗时期，才确定大庆殿为举行大朝会的御殿：“元正、冬至大朝会，有司设御坐大庆殿” 。

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大庆殿模型

大朝会的流程包括：朝贺、鼓乐、纳贡、宴饮和拜寿。每逢举办大朝会时，文武百官、皇室宗亲、外国使者等都要参加，每举行一个仪式都会有乐工、协律郎等礼乐人员奏乐，非常庄重规范。常朝仪

常朝仪是两省（中书省、门下省）、台官（御史台）和文武百官每日在前殿举行的例行朝会。前殿，即正衙，宋朝举行常朝仪的前殿是文德殿。初时，除奉旨无需上朝以及连夜值班的官员不需要参加常朝仪外，官员们不得缺席，如果是在没办法上朝，也要用牒报知会御史台。

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初时，朝廷规定常朝仪需要有一名宰相“压班” ，但是由于宰相和一些京官因为事务缠身，很难做到每天去文德殿和皇帝“签到” ，参加常朝的大多是御史台官、补官等，所以常朝往往流于形式。到了宋英宗时期，文德殿常朝就被费除了。常起居

常起居是宋朝宰相、枢密使、武班以及有要紧事务奏报的职事官参加的朝会活动。常起居要求皇帝每天都要到垂拱殿视朝，官员们先行礼问圣体安康，然后奏事。后来，由于常起居实在太过频繁，一些官员建议延长间隔天数，到了宋宁宗时，常起居已名存实亡，常常数月才见皇帝一面。

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入阁仪

入阁仪在宋朝是一种仪式性的典礼，在每月的初一和十五举行。满朝文武百官立于文德殿候朝，听唤入见。宋朝入阁仪式相对简单：官员分班列于殿廷，皇帝乘辇至长春殿，由枢密使引导进入文德殿，皇帝入座后，百官依品阶朝拜，朝拜后皇帝赐百官在外廊下吃饭，饭毕仪式结束。等到南宋时，由于宫殿狭窄，入阁仪的规模就更小了。辍朝制度知多少

宋朝的朝会活动很频繁，如果遇到突发事故时该怎么办呢？这就要提到宋朝的“辍朝制度”了。

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辍朝，又称“废朝、罢朝” ，即停止临朝听政。辍朝制度自东汉孝灵帝时即已有之：“帝素服，辍朝三日” 。但是，历朝历代的辍朝大多未形成严格的制度模式，对于宋朝来说也不例外。那么，宋朝在哪些情况下会辍朝呢？宋朝皇帝对逝者的礼仪：丧礼辍朝制度

丧礼辍朝是古代帝王们遭遇宗室亲友、朝廷大臣去世时，休朝致哀的制度，是丧礼的重要内容之一。全览《宋史》，因丧礼辍朝的情况有：皇室宗亲丧、大臣丧、别国帝后及大臣等重要人物去世时的辍朝。

宋朝，因丧礼导而致的辍朝超过百余次，《宋代官制辞典》中总结：“凡大臣等薨，皇帝依礼停止视朝三日或五日” ，但实际情况下，辍朝的天数通常有一到五日不等，如果再加上丧礼过程中的辍朝则日期更是多则数月。

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河南巩义宋陵1.皇帝一家子

宋朝大行皇帝的辍朝日期归纳如下：奏告一日；奏告天地、社稷、太庙、诸先祖之庙一日；读谥号册宝两日；出葬八日；小祥（丧后一周年的祭礼）七日；大祥（丧后两周年祭礼）九日，释祥服三日、除丧服祭礼一日。

宋朝皇后先于皇帝去世时，礼制规定皇帝需服丧七日，辍朝七日，在释丧服至进太庙期间的朔望（初一、十五）都要辍朝，随后的小祥和大祥时也要辍朝一日。

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宋陵

因为古代后妃嫡庶有别，所以皇太后丧时的辍朝也因是否为皇帝嫡母而日期不一。一般来说，嫡母皇太后丧时辍朝天数约为一个月，庶母皇太后大约在半月左右。 2.大臣

宋朝大臣丧时的辍朝制度在《宋史·礼》中有明确记载：“《礼院例册》：文武官一品、二品丧，辍视朝二日，于便殿举哀挂服。文武官三品丧，辍视朝一日，不举哀挂服。 ”

可以看出，宋朝只有三品及以上的大臣丧会辍朝：一品、二品大臣丧不仅会辍朝两日，还会在便殿为其哀悼戴孝；三品的文武大臣丧则只辍朝一日。

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欧阳修陵园3.别国人员

宋朝西北和北部边境紧邻辽国和西夏，两国边境上摩擦不断，但是仍有一定的外交关系，所以遭遇别国重要成员丧礼时，宋朝也会辍朝以示悼念。

景德元年，宋、辽两国签订“澶渊之盟”后，外交关系更加密切，在这样的背景下，当辽国的皇帝、太后等重大人物去世时，宋朝皇帝不仅要辍朝七日，还会派遣使节前去吊唁，在宫中服丧服朝北举哭，同时禁止京师的宴饮娱乐活动：“北朝皇太后凶讣，遣使来告哀。诏遣官迓之，废朝七日，择日备礼举哀成服，礼官详定仪注以闻”

西夏国元昊与宋朝议和后，一直做为北宋的属国存在。所以，西夏国重要成员去世后，宋朝大多按照对臣子的辍朝制度实行，辍朝两天。但是在西夏国主秉常皇帝去世时，辍朝日期改为三天，后来宋朝对西夏的辍朝制度便规定为三日了。

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西夏祖宗忌日不能忘：国忌辍朝

国忌，古代礼仪名词，凡是皇帝、皇后的死亡之日都称为国忌日，也叫废务日。唐朝规定国忌日时，举国停止一切正常活动：“凡国忌日，内教、泰昌一律停止习乐，两京文武官员五品以上、清官七品以上，行香于寺观。如有违抗，依律追究”

唐朝定制后，宋朝沿用其规定，在祖宗祭奠的大忌、小忌的当天均不上朝。宋朝的大忌是指皇帝及皇后的忌日。大忌时，除了当天不上朝外，大忌前后两日也不上朝：“诏，自今日前后各两日不行刑、不视事，仍禁乐” ，也就是说，凡大忌至少要有五日不能上朝。地震、洪水、雨雪天气等不可抗力导致的辍朝：

最后一种情况的辍朝，我把它们统一归类为“不可抗力导致的辍朝” ，主要有自然灾害和异常天象两种情况。 1.自然灾害

宋代受地理位置的影响，水灾、旱灾、地震、蝗灾等自然灾害的频率很高，几乎无年无灾，也无年不饥荒。根据相关统计，仅北宋时期，大小各种自然灾害累计高达八百余次。

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但是，宋朝因为自然灾害而辍朝的情况比较少见，通常只有灾害波及到京城时才会辍朝，比如在宋仁宗天圣四年，京城大雨，水漫京城，因受灾而亡的百姓多达数百人，所以仁宗皇帝采取辍朝、避殿、减膳食的方式祈祷。 2.异常天象

宋朝因异常天象而辍朝主要发生在日食之日，因为古代的占象家认为：“大抵君昏臣逆，政乱国衰，凶祸将作，则有日食” ，即把日食看做是上天对君主无德的警示。日食时辍朝，是对这种警示的最高规格的回应。比如，宋哲宗元祐六年五月初一时出现日食，高太后便下旨“五月日食，可降诏罢朝会” ，将当天的朝会停掉了。

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除了辍朝、停宴饮，宋朝皇帝在应对自然灾害和异常天象时，还会通过变更年号和删减尊号的方式来表达革新政局、自我悔过的决心，以期感召上天，祛除祸患。比如，宋仁宗明道二年，蝗灾爆发，仁宗皇帝就主动删去尊号中的“睿圣文武” ，来表达罪己责躬之意。

总体来说，宋朝的朝会制度是比较繁冗的，这变相地要求官员勤于政务。与此同时，宋朝每年的辍朝次数也很频繁，制度上的规定也比较灵活多变。此外，辍朝虽然会对皇帝处理政务产生影响，但相对于辍朝礼制带来的维护礼制秩序、安抚教化人心的作用，这些影响是可以忽略不计的。

【参考文献】

《宋史》

《宋会要辑稿》

《北宋时期的灾后救助》

《北宋辍朝制度研究》

《宋朝回应灾异的举措与礼法制度》