荐读||杨俊文《夜宿梨花草堂》

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“草堂” ，不过是隐者所居的简陋的茅屋。杜甫的一首《草堂》诗，使天下所有的草堂都有了韵致，似乎出没于草堂的，并非是寒苦的庶民，而是性情孤高的文人雅士了。

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其实，草堂也会雨漏棚笆，湿透枕席；或为秋风所破，身子难以安顿。文人能耐得住清苦，却又顾及脸面，所以把卑贱的草木之“草” ，与寓意为高大房子的“堂” ，组合成了俗雅并蓄的一个名词，不仅除却了本来的潦倒，而且还颇有几分厌恶奢华、崇尚俭德的襟怀。即便那“堂”与“草”关联不多，如果冠以“草”字，也不失妥帖，还免遭了世俗的妒忌。

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提及草堂，自然会想到杜甫草堂，当年一处流寓成都的茅屋，如今已经有了宏大的面貌。纪晓岚的阅微草堂，文人们并不陌生，只是两进的四合院早已使草堂面目皆非。但无论如何，草堂大都成了文人与文化的一席之地，闪动着古圣先贤的影子，藏嵌着一段诗文、轶事，因之变得雅意十足。

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一日，忽发奇想，要在自家的书房悬一匾额，刻上带有草堂的字样。然忖度片刻，觉得不妥：如此明敞的居家，且又置于闹市之中，何沾半点草堂的况味呢！此后，再未起附庸风雅的念头。但始终觉得，草堂像是安放灵魂的地方。

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近日，在医巫闾山脚大朝阳山城，偶遇一处草堂，谓之“梨花草堂” 。对此，《北镇文化通览》有著名诗人徐长鸿先生的描述：“山城西北隅，得古梨一树，草屋三楹，编荆作扉，插篱为院。院侧石壁有清泉丁然落池，甚若南阳诸葛庐也。 ”诸葛庐在南阳卧龙岗武侯祠内，诸葛亮隐居时也住与草堂相似的草庐，而不见经传的“梨花草堂” ，竟然与孔明居处相提并论，虽是笔下的夸张，却足见这一庭院的别致。

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“梨花草堂”当然因梨花而得名。善书乐琴的山城主人齐洪明先生说，院内一株梨树已逾百年，院外的一株树龄三百年不止。春风吹来，梨花绽放，草堂有香雪映窗之妙。景致之类的东西，可悦人心性，甚至使人流连。尽管时下已是初秋，但依凭内心的想象，也恍如看到满树梨花的繁茂，加之久有对草堂的亲近，便在院中石凳静坐多时。草堂早就作了客房，而又与客房不同，只是逢贵客或知己登门，主人才肯邀其在此下榻。郑孝胥的部下、百岁老人李正中算是贵客，几年前每年在此住上数日， “梨花草堂”匾额便是他亲笔题写，字迹颇有郑孝胥的笔法。也许是多日无名人显贵到此一游，我便有幸得到主人的厚待，自然被请入“梨花草堂”了。

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是夜，万籁阒寂，一缕月光透进窗来，似飘落梨花的洁白。卧于草堂古旧的木榻之上，顿时心静如水。这感觉很是奇妙，像是有满身的尘垢，瞬间被清柔之水洗涤后的爽然。名曰草堂的雅居，尚有几分简陋的容貌，但比名副其实的草堂要舒适许多。倘若不叫草堂，叫作别墅、公馆之类，便只会昭示一份浮华，全然没了雅意和趣味。住进草堂，像是避开了尘世，住进了诗里文中。所以，着枕即眠，不知明月于松间偏照几时，直到晨霞扑窗，才慢慢睁开睡眼。城里清晨的喧嚣，常常让睡梦不得始终，几声汽笛或是不明的轰响，催你在床上辗转之后，不得不披衣而坐。在这里住上一夜，宛若拂净了蒙在心头的尘灰。

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住草堂也有梦，那是关于梨花的梦，自吐蕊到怒放，时序分明，继而层层叠叠，聚成一片花海。一位老人捻着雪白的胡须，又不时把胡须拖至梨花丛中。那举止很是清楚，是在与梨花作一番对比，看梨花的白是输给了胡须，还是胡须的白逊色于梨花。他看一眼梨花，再看一眼胡须，那么仔仔细细，反反复复。他忽然大笑一声，随即吟道：“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。 ”

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吟罢，老人驾一叶扁舟，行驶在梨花泛动的香雪海上，最后驶进医巫闾山峰头的云里。

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不知道梦从何时起，只知道一觉醒来，那驾舟的老人还在云里露着笑脸。说不清这草堂一梦是何兆示，思来想去，觉得是关乎生与死的命题，周公怕是没有解析的答案。没有遇到鬼神妖魔时的惊惧，最终还是把梦归了吉祥。

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神清气爽之余，再看“梨花草堂” ，似乎比昨日愈加喜欢。这与某些国人的心态有所不同。当下，借演绎的史话，凭名人的效应，麻醉了人的心智。朋友一次请吃饭，餐前忽然有人穿清朝官服，被人簇拥而入。只见他手捧仿制的诏书，一脸的肃穆，口念“奉天承运，皇帝诏曰……”之后端上一盘素炒豆腐，另有一盘油炸花生米，直到最后，餐桌上也无珍馐美味，几人吃起来却觉得非同一般，似乎得到了皇帝的赏赐。一朋友在华清池洗浴后，几日津津乐道，以为杨玉环“温泉水滑洗凝脂”之地，才是最好的去处。有人在咸亨酒楼里吃了几枚茴香豆，却把孔乙己的穷酸看成了时髦的举止。转念一想，倒也无妨，毕竟其中蕴藉着文化。真文化可以催人奋发，伪文化则可使人颠倒神魂。把一面土地庙的残垣，硬说成是乾隆行宫的遗址；连西门庆和潘金莲的所谓故居，也会有人争执不下。凡此种种，都是伪文化的一股邪风。

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有了文化或是历史，任何看似平常轻薄的东西，都会变得厚重起来，甚至受到各级的保护。伪文化不是文化，是把黄泥当作了金箔使用，必是要露出马脚的。 “梨花草堂”虽不是名胜，却没有伪的成分。它原本是医巫闾山上道观三清阁的下院，后来明代辽东总兵李成梁与他的四夫人在此小住，再后来是晚清名将冯麟阁晚年的避暑处。草堂建在原址，并未借题发挥，院落大小与旧时无异，更未摆上几个假物件吓唬人，可见主人内心的诚朴。

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听闻“梨花草堂”的前世今生，忽然觉得它有了庄严的气象。但不知为什么，这份庄严却让我心生几分惶恐。也许是身微之故，担心承受不住草堂中几段文史的重量，便在当日返回闹市的家中了。

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知道草堂里的梦不会复来，那就多吟几遍陶渊明的诗句吧——结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏……

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作家杨俊文

杨俊文，辽宁北镇人，中国作家协会会员，中国散文学会会员，长春作家协会副主席。著有诗集《心律》、《怒放的石头》，知青系列散文集《那些个黄昏与黎明》、乡愁散文集新作《风过医巫闾》，并在全国多家文学期刊、报刊发表文学作品，曾获长白山文艺奖、吉林省文学奖、冰心散文奖等奖项。

文/杨俊文

影/林江

责任主编/张佳鹏