解析丨元帝国野蛮统治下的社会制度：封建制度向奴隶制度的转变

导语：2000年左右，一位知名史学家曾经提出：元帝国的封建制度中残存着奴隶制度的倾向！在之后的十年内，有关元帝国的制度问题展开了空前绝后的探讨。元帝国的制度背后究竟隐藏着什么，元史中又是如何解析的？一个封建王朝又是如何转变成奴隶制王朝的？元帝国的政法、经济、法律又是如何成型的？让我们一起揭开历史的迷雾，细细的窥探下吧！

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元帝国的血腥屠戮及政治考量

公元1271年元帝国成立，这个拥有着极大版图的帝王，对于整个华夏文明带来了不可磨灭的冲击。一个长达98年的帝国，一个五世十一帝的帝国，一个由少数民族建立的大一统帝国：元帝国，正式登上历史的舞台。

元帝国的诞生标志着华夏这片土地第一次由少数民族统治，但绝对不是最后一次，因为在三百余年后的华夏土地上，有着另一个少数民族：满清来接替元帝国的任务，继续统领这片土地。而根据1330年相关史料，元帝国的国土总面积达到了1372万平方公里，总人口不到1亿。元帝国在统领华夏这边土地的时候，展开了一轮轮血腥的屠戮，其手段之残忍前所未有。

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蒙古帝国统领下的四大帝国与元帝国不但对华夏土地进行大肆屠戮，甚至还首次发动细菌战，运用在了欧亚等诸多国家。有史学料记载，蒙古帝国曾经用黑死病造成了至少2500万欧洲人的死亡，这个总人数相当于整个欧洲全部人数的2/3 。相比之下，华夏地区还算幸运，仅仅由之前的12000万的总人口变成了6000万总人口。

财货子女则入军官，壮士巨族则殄于锋刃

而在蒙古帝国的建立过程中，总共消灭的总人数不会低于2亿人，史记上的每一次大屠戮或者大屠杀，将这些最为不光彩、最为血腥残忍的数据，血淋淋的摆在了众人面前。从某种程度上来讲，蒙古帝国的崛起切实的改变了整个亚欧大陆的发展趋势，并且将亚欧大陆的文明进行一轮又一轮的碾压。

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在将近100年的统治历史当中，蒙古帝国运用了多种计策和谋略，彻底的侵袭了整个华夏土地，并且先后灭亡：夏、金、大理、南宋等诸多国家。而元帝国在每消灭一个帝国或者消灭一个国家都会展开屠城等诸多卑劣的手段。北方有将近90%的人口死在了元帝国的屠城之下，而整个南方也有将近1/3的总人口死在了元帝国以及忽必烈的屠杀之下。成吉思汗曾经说过这样的一句话：人生最大的乐趣就是将敌人赶尽杀绝，将他们的财产全部掠夺，看着他们妻离子散。一代帝王尚且如此，就更不要说他的子孙后代，以及整个帝王传承的文化习俗和文化风范。

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可有一个问题，那就是蒙古帝国为什么屠城，或者说为什么频繁的毫无节制的屠城。自古以来不少的史学家，把这些元帝国屠城的行为当作纯粹的乐趣，当做整个元帝国最为不耻、最为下作、最为下三滥到诸多手段之一。可真实的历史情况并不是如此，同样的这个问题我们可以去问白起为什么要坑杀40万赵国军士，同样的这个问题我们可以去问项羽为什么要坑杀秦帝国的大部分平民和百姓。

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民就死，率五十人为一聚，以刀悉刺之

原因很简单，因为己方的军队实力有限，军队数量更是有限，没有办法去保证所俘虏的所有人都能够统一听从指挥和调度，这些人一旦将来造反，将会给帝国带来不可磨灭的损失。更重要的是，如果只是去俘虏这些人，就需要为他们解决他们的生活作息所需的一切，这是一笔极其庞大的数字，而这样的数字压在任何一个帝国上面，短时间之内都无法消除。

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元帝国作为整个华夏北方民族当中最为勇猛的一个种族，在某种程度上来讲可以做到以一当十。可是元帝国的总兵力是极其有限的，总人口数量也是极其有限的，在有限的人口和兵力的前提之下，与其他帝国进行面对面的硬碰是很难占到上风的。在这种前提之下，元帝国想到了一个极其巧妙的办法，那就是短时间之内不能提高己方人口的话，那就消灭对方的绝大多数人口。

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正是本着这样的政治思想以及治国方略，元帝国一次又一次的屠城，并且对每一个城池和国家都进行血腥的屠杀和残忍的控制。只不过这样的统治和控制短时间之内可能起到起好的作用，威慑力更是无穷尽的放大，可是对于一个帝王长久的统领这片土地、长久的控制这片土地而言，无疑有着天大的风险。

元帝国的政法严苛

元帝国的政治是整个华夏帝王当中最为奇葩的一种统治制度，因为蒙古国在统治华北地区以及整个华夏平原之后，对于这片土地的统治的制度完全采用草原贵族原有的政治体系，并没有结合整个华夏土地的政治体系。

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这是一个极其恐怖而且极其危险的信号，因为草原的体系与华夏儒家传承的体系有着很大的差距，而在这诸多差距当中，稍不留意就会引起民间的大量反抗，这些反抗看起来是星星之火，可是假以时日，必然会成为燎原之势。

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元帝国在征服原有的农耕地区后，将农耕地区的统治制度完全变成了草原制度，将华夏的大部分土地直接分封给了诸多大臣、诸侯、贵族，凡是与元帝国有亲情关系，或者说能够沾上一点联系的，全都分了出去。而分封之后，每一个区域，每一个小地方的制度以及种族之间的行为规范都是截然不同的，他们有着部分自主权，换句话来说，此时的元帝国已经是半封建半奴隶等诸多制度融合在一起的帝国制度。

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元帝国甚至允许北方的诸多军阀来世袭继承他们原有的权力，这样的一种政治制度对于权力的稳定虽然起到部分作用，甚至对元帝国的统治起到了有力的一面。可是长久以来，权力的丧失，权力的下放使地方军阀有一定的自主权，他们甚至可以去做一些超越臣子的事情。

元帝国的绝大多数政治制度完全继承金朝的制度，并且在金朝制度之上加入了草原贵族所有的政治体系，而在这两种政治体系的融合之下，使得元帝国的惩罚体系变得极其严格甚至苛刻不堪。

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在这其中最为恐怖，最为惊悚的就是肉刑的恢复。肉刑是一种极其可怕的惩罚，包括割鼻、耳、足等诸多涉及个人身体的刑法，这一系列刑法在汉帝国的时候就已经全面撤出，而元帝国执政之初就将这些系列惩罚全部搬上台面，并且肆意妄为的去使用。

汉人、南人犯盗窃罪(已得财者)均要刺字、刺臂、刺项

最开始的时候，这些政治制度的确被所有人诟病，甚至引起了系列的民间反抗。可是当这些刑法越来越深入执政者的心目当中，越来越占据执政者的主要地位时，民间曾经出现了部分抵制慢慢消失，因为在生和死面前绝大部分人都会选择生而不是死。

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有些制度表面上看有些无厘头，甚至有些残酷，可从实际上来看是元帝国为了压榨平民，为了让更多的人像牲口一样听从元帝国的指挥所采取的一种极端措施，在元帝国的心目当中，只要锄头挥得够狠，就没有墙角挖不倒，就没有人不臣服。

只不过当元帝国做完这一切之后，所谓的律法彻底化成子虚乌有，元帝国也成为了整个华夏所有种族的对立面，毕竟一个丧心病狂、一个没有任何人性和思想的帝国是一个极其可怕的帝国，也是一个极其惹人厌的帝国。

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元帝国的恐怖民生

众所周知，元帝国将整个华夏所控制下的所有平民分成了三六九等，准确的说是分成了四等，而且每一等所拥有的权限截然不同，简直是天差地别。这对于挑起民族之间的矛盾，民族内部不可化解的恩怨情仇起到了极大的推动作用，可是元帝国对此却毫不知情。

我们简要概述一下，整个元帝国当中一等民族是蒙古族，二等民族是色目族，三等民族是汉族，四等民族是南人。之所以会出现这样的划分，或者说这样的民族之间区别对待，原因也非常的搞笑，因为蒙古族似乎是按照征服的先后顺序进行一个强弱排名，而这样的排名一旦确定下来就如同烙印一般印在了所有人的血液当中。

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一旦一等民族触犯了四等民族的利益，四等民族绝对不可以打抱不平，也不可以凝结势力进行反击，只能通过官府来进行索赔一定的损失，可是问题的关键在于官府里的人绝大多数也都是一等民族，或者说不敢去招惹一等民族的四等民族，在这样的政治环境之下，想要寻求一个公平公正，纯属虚妄之谈。

括马，蒙古人不取，色目人取三分之一，汉人、南人则全取

更重要的是一旦四等民族主动向一等民族发难，或者说惹得一等民族不开心的话，就极有可能受到处罚，严重者还会杀头充军等诸多极端刑法。而一等民族却可以肆意妄为的欺辱四等民族，杀死四等民族也不用偿命，只需要赔偿等价的驴子就可以了。

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只不过这一切只是极端的行政表面上的一股污流罢了，真正窥探整个元帝国历史或者元帝国的法律制度，就会发现这仅仅是一个开始，远没有到达结束的临界线，元帝国开拓了人市，所谓的人市并不是人力市场，而是简单的人与人之间的互换。换句话来说，人在元帝国尤其是汉族人，就如同牲口一样可以被等价交换，可能对方只需要支付几两银子，就能够掌握你的生死存亡，掌握你的一切和全部。

在这样的恐怖压制之下，在这样的百姓手无缚鸡之力的前提之下，想要有所为，想要有所成就，简直难如登天，因为在你没有决定自己人生的时候，你的奴隶主已经替你决定了你的人生。

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蒙古人殴打汉人，汉人不得还手

而在整个元帝国，对于百姓的压迫则是更加极端，尽管没有明确的历史依据表明元帝国是五户或者十户人共用一把菜刀，可是诸多的民间野史传闻正在渐渐的证实这一点，元帝国对于民间使用的最基本的工具和器械采取一个极端高压的管控状态。

除了最基本的使用器械之外，一旦汉人使用或者铸造武器，在未经许可的前提之下将会有牢狱之灾，一般是三年到二十年不等，如果情节恶劣则极有可能斩首示众，而对于武器的使用和配备，高等民族却从来没有任何限制。

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似乎在元帝国的心目当中，只要限制了汉人使用武器的时间和机会，限制汉人接触武器的可能性，就能够阻止一切的造反和叛乱，可惜的是这一点让元帝国失望了，因为在不久之后有一场惊天地泣鬼神的战乱，在那场战乱之后，将会有一个姓朱的人将元帝国一脚踢回蒙古地区。

元帝国的懦弱备战

元帝国并没有我们想象的那样战无不胜攻无不克，最起码在整个华夏地区统治阶段，他们的军队、他们的武器装备正在迅速的腐朽和弱化。而且在元帝国稳坐江山之时，便已经变得不堪一击，如同纸糊的窗户一样，一捅就破。

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比如在至正11年的时候，忽必烈曾经率领军队前往日本发动战争，在至正18年的时候，又再次率领军队前往日本，这两次战争因为天时地利人和均没有靠拢在元帝国的这一方，使得这两次战役均已失败告终。而忽必烈率领军队与越南缅甸等地区的军队进行数次搏斗，在历经多年之后也只能是落到一个无功而返，甚至还损失惨重被迫退军等诸多惨状。

可以见到，整个元帝国的军队以及内部武装正在发生一种悄然的变化，而这种悄然的变化对于元帝国的统治是极为不利的。此时的元帝国，对于外界的入侵显得手足无措，甚至没有任何有实际意义的举动能够改变这一切的现状。更为可悲的是元帝国似乎从落寞和腐朽慢慢变成了逆来顺受，对于外界的一切磨难，都持着一种眼不见心不烦的姿态。

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与此同时，元帝国在成功占领南宋、占领整个华夏所有土地之后，内战却从来没有停止过，整个至元7年到9年，曾经有过数据记录，短短两年的时间，民农民起义已经达到了200余起每年。而在此后的6年里面，农民起义从每年200起，骤增到每年400起，并且广州、福建等地区理论上来说已经完全脱离了元帝国的控制。

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遭军掩杀，几近覆没

这样的变化算不上骇人听闻，甚至只能用习以为常来进行表述，毕竟元帝国的军事实力和作战实力正在出现一个大幅下跌，而这个大幅下跌是极其致命的。元帝国的备战已经显示出元帝国正在走向一个颓势，而且这个颓势使得国内的诸多矛盾却没有得到有效缓解甚至呈现出进一步的激增。

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一年将近400起的农民起义，早已经把元帝国弄得疲惫不堪，更为恐慌的是这样的起义数量和次数越来越多。

元帝国背后的政治制度、经济变革

元帝国的建立，部分史学家说华夏文明倒退了500年甚至1000年，至于如何倒退又究竟到底到何种地步，咱们不得而知，可是元帝国的确是属于：文明尚未开化的王国统治文明已经开化的华夏土地，并且在文明未开化的引导之下，华夏土地渐渐由开化走向了不开化。

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在整个元帝国执政期间，曾经出现了最为惨绝人寰的人殉制度。所谓的人殉制度与奴隶制度基本相似，因为在整个奴隶时代，贵族死亡或者达官显贵的去世往往会埋上大批量的奴隶，来让墓主人死的心安理得。这种制度非常残忍，甚至是一种极其野蛮的风俗，而这种制度的起始时间是在原始社会的末期。而在汉朝以前，中原王朝基本消失了人殉制度。而元帝国消失之后，明朝和清朝也相应的恢复了这样的制度，一个已经消失将近千年的奴隶制度竟然在此死灰复燃，不得不说元帝国对于后代王朝的影响力是极其巨大的。

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除此之外，元帝国还开放了奴隶市场，将大量的奴隶进行任意的买卖和生杀掠夺。这样极其残忍的政治制度被元帝国施行起来，并且在之后的若干年之内一直延续，伴随着整个元帝国的消亡。至于实行的宵禁和海禁，更是不在话下，为了阻断华夏汉人之间的交流，元帝国实行了宵禁政策，在夜晚的时候，不再有夜市出现，一旦钟声响起，所有人必须回到居住地。

至于海禁政策也是在元帝国率先实行的，元帝国统治华夏的总时间虽然没有超过百年，但是总共出现了四次海禁，在海禁期间不允许进行任何商贸的往来。

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元朝末年，蒙古的统治者和高等贵族变本加厉的去收取各种税赋，在蒙古人的眼中，汉人始终是四等民族，并且不堪重用，在一次又一次的血腥屠戮以及残忍的剥削之下，汉人终于再也无法忍受元帝国的这种统治手段，先后爆发了多次起义，这其中以刘福通的起义影响最为远大。因为刘福通的起义影响了三个人，分别是朱元璋、张士诚和陈友谅。

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元帝国的兴盛是因为他们的作战手法足够残忍，他们的将士足够强壮，可是当把这两点通通抛去之后，元帝国一无所有，就是一个空架子。

更为可怕或者难得可贵的是：这样的空架子，正在死命的拽着华夏文明从封建制度转向奴隶制度。在蒙元帝王的眼中整个华夏地区就如同地主的后花园一般，可以随意的去拽取，随意的去打劫，不如意的地方还可以肆意的破坏和大肆的诋毁。

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水可载舟亦可覆舟，对于这一点元帝国似乎一直都没有闹明白。至正14年的高邮战役，以张士诚胜利告终，可是这样的一场战役所引发出来的潜在效应极为明显，甚至比张士诚本身带给社会的影响力还要大，那就是元帝国的军队以及将士早已经变得腐朽不堪。一场撼世大战即将来袭，元帝国在不久的将来离开汉人的视线，并且被朱元璋、朱棣两位皇帝轮着圈的往外赶。

【参考文献：《元典章》、《中华通史》、《元史》、《中国历史纲要》、《三卯录》、《三卯录》、《通制条格》等】